Библиотека школьника

твой помощник в обучении




Карпатские Ромео и Джульетта (по повести М Коцюбинского «Тени забытых предков»)

Сюжет повести « Тени забытых предков »перекликается с трагедией Шекспира В них можно найти немало общих черт Как Монтекки и Капулетти, враждуют рода Палийчуков и Гутенюков Как и в трагедии« Ромео и Джульетта », в обоих враждующих родах есть дети, Которые любят друг друга, - Иван и Маричка Древняя вражда должна стать им на пути Как и в Шекспира, герои Коцюбинского погибают Оба произведения являются гимном любви Но на этом, собственно о, аналогия и в межуеться Главная коллизия в обоих произведениях - смерть героев - разная Если у Шекспира трагедия происходит из-за случайной несогласованности действий Ромео и Джульетты, то в Коцюбин ского - иначе - иначе.
Мотивом самоубийства и Ромео, и Джульетты является их любовь В «тенях забытых предков» Лишь Иван погибает через силу перенести смерть любимого, Маричка же уходит из жизни случайно.
В этом сюжетном моменте видно, что Коцюбинский НЕ пошел слепо за Шекспира Развертывание действия в повести украинского мастер подчинившего совсем иной идеи Суровая, дикая горная природа подстерегает люди и ину на каждом шагу Это показано не только в верования гуцулов, но и в условиях их жизни Поэтому смерть Маричка мотивируется совсем других причин, чем у Шекспира: «Недаром Иван спешил с полонины: он ^ не застала Маричка живой За день перед сим, когда брела Черемош, взяла ее вода Неожиданно заскочила наводнение, сильные габы сбилы Маричка с ног, Бросили затем на Гоц и понесли между скалы в долл. ину Маричка в несла река, а люди смотрели крутят ею габы, слышали крики и мольбы и не могли спаституваты.
Главное отличие произведения Коцюбинского от произведения английского классика не в ключевой сюжетной коллизии, а в особенностях изображения таинственно сказочно мира Любовь переживается героями, как найдавны иша загадка, имеет большую силу над людьми и уже в первой детской встречи будущем влюбленных появляются фантастические образы, без которых немыслимо гуцульской жизни «Я уже нечистого вы дел », - хвастает И Ванко Кстати, в Этой же сцене Коцюбинский показывает себя и мастером сюжета Первая встреча Ивана и Маричка начинается с конфликта - драки Такая Неожиданная коллизия бесспорно свидет ельствует, что писатель воло дов и высоким искусством сюжета, хотя его проза всегда больше подчинена течении настроений, то есть сюжета внутримышечношньом.
Дети природы, Иван и Маричка в Своих взглядах на мир и в своей любви вполне отданы непосредственным душевным порывом И их физическая близость выглядит НЕ разврата, а естественным продолжением их их душевных переживаний: «все было так просто, естественно, с тех пор мир миром, Ни одна Нечистая мысль НЕ засорила ей сердца» Гармония человека и природы, гармония чувств и действий - это и особенности ь, которую ачить Коцюбинский в этом «первобытно» жизни гуцулов И, конечно, любовь сочетается с фантастикой, предрассудки «За поясом, на голом теле» Маричка носит чеснок, Чтобы не забеременеть душевой ные порывы героев сплетаются в волшебную песню, которую Иван играет на флояре, а Маричка поэт Эта песня дышит сказочнымы образами диких гор и засевает горы волшебной мелодии мелодии.
Ярко и фантастически рассказывает писатель о тоске Ивана за Марией, которая погибла Жена его палаш не может заменить любимого Вечное таинство любви живет в душе Ивана и всплывает \\ \"на поверхность \\\" с странные ими образамм.
Время от времени тоска по любимой выбивает его из обычного ритма жизни: «Неожиданно совсем, когда он поднимали глаза на зеленые Царинка, где покоилось в стогах сена, или глубокий задуман лес, оттуда в Взлет и к нему давно забыты гололо:

вспомнишь пене, мой миленький
Два раза в денек
А я тебя вспомнишь
Семь раз в час.

Тогда он бросали работу и где-то пропадала »И в Сочельник к нему опять приходили воспоминания о любимой:« И когда так молились, Иван Был уверен, что за плечами у него плачет, склонившись, Маричка »Он бы бредит ь ней и наяву Сознание его двоилось Сначала Маричка видится Ивану живой, и он удивляется, что она жива и одновременно как бы мертвая и сердце его наполняется радостью на фоне суровой природы, к оторая предвещает недобрый конец: «Неунывающий молодость и радость снова водили его по сих безлюдных верхах, таких мертвых и одиноких, что даже лесной шепот не мог удержаться там и истекал в долину ю мом потоков »Это нкий психолог Коцюбинский показывает через фантастические образы, как постепенно меняется психическое состояние Ивана, как он в конце полностью теряет чувство реальности, как восприятий е сказочной природы переходит в абсолютное бред - встреча с чугайстривгайстро.
спасают Маричка от Чугайстра, Иван пускается с ним в пляс Чугайстер устает, хочет остановиться, и Иван не дает ему передышка, Чтобы Маричка успела убежать И вот когда дух готов Был уже пре иниты танец ц, Иван заиграл ту волшебную песню, которую услышал когда-то от нечистого Это была настоящая песня, в которой слились и дыхания диких гор, и глубокие душевный силы самого Ивана, и его любовь к Маричка И чуг айстер НЕ удержался и снова танцевал А издали его уже кричала голос Маричка - голос, Который он слышит всю жизнь, на который идет, ища любимую, а найти не может: «Ива-а! любви и мукимукы.
Изначально любви Ивана и Маричка было трагическим И не потому, что им на пути стояла древняя вражда родов, а потом, что оно было большим и сильнее жизни «Не набутися ним», - грустно бросает есть еще е совсем юная Маша то глубокое слово, которое по своему содержанию равен всей жизненной дороге И когда погибает Маричка, Иван не в состоянии-пережить свою любовь, он тает на глазах «Зов любви и муки» пород жует в его душе и иллюзии, и фантастические образы, и, в конце концов, приводит к тому, что и Иван, как и Маричка, Потеряв бдительность, погибает от столкновения с диким горной природноодо.
Следовательно, в отличие от Шекспира, риса непреодолимую силу любви, Коцюбинский ищет его источники в таинство природы, таинства жизни, таинство человеческой души, которая хранити в Своих глубинах вс это возрастной и опыт в верований далеких предков.

по теме:

  • Проблематика повести М Коцюбинского «Тени забытых предков»
  • Фольклорная история народа как источник повести М Коцюбинского «Тени забытых предков»


  • категория: украинская литература / Сочинение по творчеству Коцюбинского Михаилахаила / Карпатские Ромео и Джульетта (по повести М Коцюбинского «Тени забытых предков»)