Библиотека школьника

твой помощник в обучении




Фольклорная история народа как источник повести М Коцюбинского «Тени забытых предков»

Летом 1911 года Михаил Коцюбинский осуществившего свою давнюю мечту - посетил Карпаты, и у него появилось желание написать о «необычный сказочный народ» - гуцулов Писатель начинает собирать материал д дл ля произведения: изучает жизнь гуцулов, их обычаи, быт, фольклор, записывает говор, названия растений, проникается духом горной природы Ощущение сказочносты Карпатский жизни не оставляля М Коцюбинского го С с ахопленням он писал в письме: «Сколько здесь красивых сказок, преданий, произведений, символов! комиссии Здесь и частушки, и легенды, и мифы, и песни, и предания, Собранные в Закарпатье Все это использовал Михаил Коцюбинский при написании повестиовисти Тени забытых предков».
Чтобы лучше понятий эту проблему украинской литературы, следует осуществить заочную путешествие Карпатами Она поможет углубиться в Волшебный мир величественной и Таинственное природы Карпат, понятий св воеобразный хар рактер гуцулов - этого оригинального народа с богатой фантазией, создал множество прекрасных сказок, сохранила предания и легенды, создал Целый мир символов, Которые помогают жить в веч ной гармонии с естественно.
Люди здесь будто срослись с природой, из которой черпали все новую и новую жизненную энергию Особенности горного края наложили Определенный отпечаток на психологию, быт, обычаи и обряды Игра красок света и теней в к овкиллы влиялы на формирование и эстетические чувства людей, что особенно заметно в артистической творчества жителей Карпат (танки, песни, резьбы, вышивки), а также в языке гуцулыи.
Повесть Михаила Коцюбинского - Чрезвычайно Ценный материал о мировоззрении жителей Карпат Каким видит Окружающий мир гуцул? р духов: умеют гадать, верят в силу слова, в чародеев, привозит бурю, град и гром Поэтому не случайно в повести живут нявки (нимфы) и Чугайстер - Мохнатый лесной человек, Был «смертью для Нимфа: пойма ет и разорвет », и градивник Юра, Который отвлекает Грозовые тучи, и ведьма Хима, не раз делала вред Ивановой скотхудоб.
Демонология Занимает Немалое место в жизни гуцула Поэтому автор и уделил ей в повести много внимания Писатель глубоко понимал историческое и социальные корни гуцульской демонологиы Само название пове эсты не является является случайной, она подсказана тем материалом, Который лег в основу «Теней забытых предков» М Коцюбинский Был Убежден, что большинство мифических рассказов современной ему Гуцульщины род илось в очень далеко м прошлом, что создал их народ, над которым господствовали суеверный страх перед неведомымы силами природы Но злободневность мифов древности не ослабла и в начале XX века Демонологи ия в повести - это не только остатки прошлого, но и настоящее мировосприятия гуцула - современника М Коцюбинского На основе фольклорного материала автор показывает соблюдения гуцулами обычаев и обрядах в во время РАЗЛИчНЫХ праздников, в орожиння, что якобы помогало в борьбе со злыми духами, Которые имели повредить и хозяйству гуцула, а также его жизненной жизненно.
Гуцулы жили богатой духовной жизнью Природа и любовь способствовали расцвета и развитию лучших сторон человеческой души, которая не только может слышать мелодию гор, лесов, ручьев и водопадов, но и с способна создавать свою ю музыку Вот почему всю жизнь гуцула, чаще беспокойное, сопровождает Коломыя - одно из наиболее уснопоетичних жанров на Гуцульщинен.
Коломийки - это художественные Словесный миниатюры, малый жанр Украинской народной песни Они отличаются необыкновенной гибкостью, богатством содержания и широком диапазоне реалистического воспроизв едения действительности На айпоширенишимы есть частушки, в которых высказаны внутренние чувства человека Цикл Коломыя о любви представляет собой трогательную поэму, наполненную глубоким лиризмом Поэто м обратился к Коломыя и Михаил Кочерги нский в своей повести, использовав их в основном для раскрытия темы поэтического любовь Ивана с Марией, - главных героев произведения Писатель вводить в текст по вести и любовную, и бытовую Коломыя Вы н подает их как запев к отдельным эпизодом, вводить в диалоги, вплетает время от времени в свой рассказповид.
При встрече с Марией Иван играет мелодию неизвестной песни По его кружевные дудки «с горы на гору, с поточка в поточок - порх Коломыя, такая легкая, прозрачная, что слышишь, как от нее за плечами тре еплют крылышкиьця.

Ой, прибежала с полонинки
белая овечка—
Любил тебя, прекрасная милая,
И твои словечка.

В каждой Коломыя является сопоставление пейзажного рисунка с собственным переживанием, является одним из характерных признаков этого жанра и относится к Древнейшим поэтических приемов, рожденных тем Древним состоянию людс ского мировосприятия, когда человек не отдаляла себя от окружающей сред.
А заканчивает М Коцюбинский повесть «Тени забытых предков» описанием погребальных обряда, в основу которого легли собственные наблюдения автора: «В селе попал на оригинальный обряд Ночью умерла где-то-то старуха - и вот из далеких домов сошлись люди На скамье под стеной лежит покойница, горят перед ней свечи, а в доме поставлены скамейки, как в театре, и на них сидит масса народа Здесь же, в покой ницы в сенях собр Алас повеселиться молодежь И каких только игр не было Смех раздавался непрерывно, шутки, поцелуи, крик, а покойница скорбно поджала губы, и мелькают погребальным блеском свечи И так всю ночь »Надо« я кнайбильше людей удержать в доме, особенно ночью, Чтобы домашним не было страшно и скучно скучно.
Этот Погребальный обычай имеет Определенный философский смысл, показывает триумф жизни над смертью, является проявлением мировоззрения народа Гуцул не хочет долго задумываться над смертью человека, в оплакивать умершего.
Прочитал повесть « Тени забытых предков », я поняла, каким неоценимым сокровищ является фольклор, Который веками формировал и продолжает формировать нравственный мир поколений Фольклор - энциклопедия жизни народа, свидетельство его духовной вной силы и красоты Фольк клорны материалы в повести ценны тем, что дают возможность почувствовать атмосферу прошлого, развивают историческую память, помогают «лучше узнать, кто мы и чьих-то родителей где тидиты.

по теме:

  • Проблематика повести М Коцюбинского «Тени забытых предков»
  • Карпатские Ромео и Джульетта (по повести М Коцюбинского «Тени забытых предков»)


  • категория: украинская литература / Сочинение по творчеству Коцюбинского Михаила / Фольклорная история народа как источник повести М Коцюбинского «Тени забытых предков»