Библиотека школьника

твой помощник в обученииы




Сочетание противоположных оценок революции в поэзии П Тычины \\ \"Открывая двери \\\"

Тычина - величайший Украинский поэт 1920-х Наряду с Франком, Бажаном и Гончаром выдвигался на Нобелевскую премию По мнение известного ученого Дмитрия Степовика, в психике Тычины преобладает противостать тояние двух основных потуг: ролей поэтического деятеля и отшельник Такой человек осознает, что живет неправильно, но изменить ничего не может Тычина - доглибинно раздвоенный тип Он говорит обратное н е спустя, что приспосабливается, а потом, что иначе не может Его существование определяет разорванность, неприспособленность к жизни жизненно.
По истинно религиозным мировоззрением поэта (выпускника богословской семинарии), все, что происходит в мире, - правильное и закономерной с самого начала, поскольку допущенное Богом и имеет благодарне в приниматься л человеком Творчество Тычины пронизывает идея всеединства и связи, гармоничносты мира Источник жизни - солнце Материя мертва сама по себе не имеет жизненного потенциала, поэтому «жить» означает «творит» Мир вы ворився как совершенство с торжеством добра Этот мир Бессмертный том, что он единственный Поэт переживает открытия единства вещей, Которые различны на первый взгляд, а в дейс твительносты является объединяемыхваним.
Например, во время смерти отца 1906 юный поэт пишет два стихотворения, Которые содержат следующие мысли: 1) Бога нет, 2) слава тебе, Господи! алиричних »« солнечных кларнетов »поэт обнародует насквозь социальную сборник« Плу.
Мотив стихотворения «Открывая двери» - отношение лирического героя к кровавого монстра революции как к собственной невесты:

Открывая двери—
Невеста йде
Открывая двери
Голубая лазурь!
Глаза, сердце и хорали
Стали,
Ждут.
Одчинились двери—
Рябина ночь!
Одчинились двери—
Все пути в крови!
Незриданнимы слезами
Тьмами
Дождь

Призыв-рефрен «проемы дверей» указывает на страстное желание, стремление, принятия, сильную потребность, влечение к революции-невесты Его повторяемость является разновидностью внушения, создания сам мопроизвольного, Асо оциативного ощущение изображаемого Комплексно ландшафт выглядит так: в церкви (указание на «хоралы» - род религиозных песнопений латинском или местном языке в католической или о тестантских церкви) перед алтарем стоит молодой, Который страстно ждет свою невесту для осуществления брачной церемонии Молодой или кто-то другой (тот же автор) призывает открыть двери храма, потому что невеста появилась, с тоит за дверью и готова подойты к В ожидании молодую все замирает на Наивысшей точке напряжения, и в первую очередь замирает молодой («глаза, сердце Стали» стали ».
Невеста появляется, и необратимыми последствиями ее появления является рябина ночь (летняя Грозовая ночь - символ грозного нарастанием чего-то, тревоги, потери и смерти), окровавленные пути (образ кро овавого свадьбы свадьбы крови напоминает созданную примерно в это время пьесу «Кровавая свадьба» испанского поэта и драматурга Федерико Гарсиа Лорки, в которой в течении свадьба это праздник также пре вращается в жуткую р изанину) и необычный дождь, идущий незриданнимы слезами (слезы - символ плача, скорби и потери, тем более незриданны - то, Которые еще Имеют выплакаться или совсем невиплакуваны) и тьмамы (например, в контексте Библии это слово указывает на события конца мира и Божьего судаду.
Итак, Предельное идеализирование революции 1920-х в лирике Тычины сочетаются с Признанием катастрофичносты ее последствий для Украинской нации.

по теме:

  • Образ Украины в творчестве Павла Тычины (I вариант)
  • Образ Украины в творчестве Павла Тычины (II вариант)
  • Образ Украины в творчестве Павла Тычины (III вариант)
  • Религиозный элемент раннего творчества Тычины
  • Образ природы в стихах П Тычины


  • категория: украинская литература / Сочинение по творчеству Павла Тычины / Сочетание противоположных оценок революции в поэзии П Тычины \\ \"Открывая двери \\\"