Библиотека школьника

твой помощник в обучении




Золотая чаша и другие символические элементы и картины в романе В Барки \\ \"Желтый князь \\\" (II вариант)

Роман Василия Барки « Желтый князь »- это произведение о страшных страницах истории Украины, о голодоморе 1932-33 годов, но это и роман о хорошо и плохо, в нравственности, душевную чистоту и бездушие, низости.
Изображение реальных событий в романе полностью подчинена Созданию картины взаимосвязанного существования в мире двух сил, на которых давно держится этот мир Поэтому произведение пронизано мифологич ескимы и симв воличнимы струями, Которые углубляют его содержание, даже сакрализирует его Так, например, Андрюша с Колей обсуждают библейскую притчу о ворон и змея, то в целесообразности уравновешенны ого иснув Ання добра и зла Добро в романе воплощается прежде всего в образе солнца, то есть положительного желтого цвета, цвета спела колоса, огня, тепла А зло - это темный, отрицательный желтый цве т, цвет больны бы, мертвого Такая игра с цветом случайно: добро, как и зло, может побеждать, оно так же вечно и усепроникне Если быть внимательными к тексту романа, то можно заметить, что в каждом след ующем еп Изодом усиливается не только трагический струю, но и оптимистичный, позитивный Например, мы наблюдаем, как постепенно обезлюднюе село Кленоточи, как умирают люди, уменьшается семья Катранники в, г уйнуеться, кажется, весь человеческий мир Но одновременно мы видим, что солнце появляется на страницах романа все чаще, и оно образом добра, спасительного тепла, урожая, вечным символом жизни воо бы еще Ос ь, Например, Мирон оглядывается вокруг себя и видит, что сойце светит над окружающей степью, как всегда Это означает, что свет жизни остается неизменным, несмотря ни на щи ни на щщо.
Итак, мы видим, насколько разная семантика желтого цвета в романе, насколько противоположным может быть его значение Писатель словно начинает и ведет одну линию, или, скорее, две параллельный противо оположность жни линии через одно поле - поле жизни человек.
Желтый цвет может в романе раскрывается и через «золотой» Так, в романе одним из важнейших символов есть символ церковной чаши, вокруг которой закручивается Целый конфликт Чаша (золотая чаша) являетс ся для крестьян символом неба, чистоты, святости, их культуры, веры, символом жизни Это была для них «самая дорогая ценность в мире» И вот партийцы - Верные слуги желтого князя - решаются посягнет на эту святи ню и ограбить церковный алтарь самый разгар операции по выкачиванию хлеба Следовательно, преступники, истребители народа не просто пытаются уничтожить его физически, для них этого мало Эти все слепые исполнители ч ужоы свободы, представитель так называемой «народной власти», пытаются лишить народ крупнейших его святынь, обескровить и обездушиты его Но люди защищают свою святыни, поднявш ихся на защиту своего мира сут ра и ночью прячут чашу в надежных месте - во дворе Печникова И знает об этом младший сын из семьи Катранникив, Который остается в конце концов живым Таким образом, писаю ль дает своим героям, своему народу надежду на возрождение,, на жизненно на жизненно.
Желтый князь пытается победить добро и овладеть миром этом свидетельствуют в романе Реалистические описания, Которые перемежаются с мистическими намек на конец света, мистическими сценами Но злу н неотступно в противостоит добро, носителями которого являются неиспорченные народные души, а символическим Олицетворением - вечное светило Солнце, которое появляется среды зимних снегопада и весенний туманов, освещает все вокруг, согрел ае И смерть не может навсегда воцарится в Кленоточи, как и в душах людей Писатель устойчиво Убежден в этом Таким же оптимистичным является то, что маленький ребен ок Катранникив остается живой, и то, что О ленка, дочь Мирона Катранника, гласит: жить надо на Этой земле, как солнце, Неся людям свет и любовь Эта мысль - Важнейшая истина, самый стержень человеческо и жизни, ее смысл, который можно было бы потерять в столь страшных обстоятельствотавина.
Своеобразной чертой, проходящей между желтым князем и его жертвами, есть хлеб, золотисто-желтый, душистый, прекрасный, жизненный Хлеб всегда бывает будто Праздничный, потому что выращивать его и потр реблять в р семейном кругу - это праздник человеческого существования, которое никто не может уничтожить.
Последняя сцена романа тоже глубоко символическим Андрюша, собираясь в дорогу на рассвете, когда только встает солнце, проверяет тайник церковной чаши, которую уберегли его родители и односельчане, « «страшно п Умирая один за другим в обреченном кругу» Малому парню кажется, что над этим людьми, над их могилами, над селом становится НЕ солнце, а золотая чаша как символ всепобеждающей жизни, добра гуманизма, любви, гармонии между людьми, Чтобы «навеки принести спасениек.
Таким образом, два важнейших в произведении символы - солнце и церковная чаша - сливаются в один, Подчеркивая бессмертие жизни Да, наш народ нельзя уничтожить ни физически, ни духовно,, потому что он н крепкий своими корнями, своей любовью к жизни, гармонией существования человека в мир.

по теме:

  • Голодомор 33 года - самая страшная трагедия украинского народа (по роману В Барки \\ \"Желтый князь \\\") (I вариант)
  • Голодомор 33 года - самая страшная трагедия украинского народа (по роману В Барки \\ \"Желтый князь \\\") (II вариант)
  • Голодомор 33 года - самая страшная трагедия украинского народа (по роману В Барки \\ \"Желтый князь \\\") (иши вариант)
  • Золотая чаша и другие символические элементы и картины в романе В Барки \\ \"Желтый князь \\\" (I вариант)
  • Золотая чаша и другие символические элементы и картины в романе В Барки \\ \"Желтый князь \\\" (III вариант)
  • Судьба семьи Катранникив - Олицетворение судьбы украинского крестьянства (по роману В Барки \\ \"Желтый князь \\\")


  • категория: украинская литература / Сочинение по творчеству Барки Василия / Золотая чаша и другие символические элементы и картины в романе В Барки \\ \"Желтый князь \\\" (II вариант)