Библиотека школьника

твой помощник в обучении




Философское осмысление жизни в произведении Уласа Самчука \\ \"Мария \\\"

Роман Уласа Самчука «Мария» представляет собой развернутую картину житя украинского села в начале двадцатого века написанных он высоким стилем хроники жизни женщины-крестьянки, образ которой приподнятое е автором м до своеобразного символа Украина Умирая голодной смертью, Мария пропускает через просветленную страданием сознание всю радость и горе своей жизни эпичносты и масштабности придают произведе нию умышленно арифметического и даты и цифры, в частности: «26 258 день день последний, день конца», «Если не считать последних трех лет встретил и провела двадцать шесть тысяч двести пятьдесят восемь днейсим дней.
Таким образом, произведения изначально предоставляется определенного ритма, ритма самой жизни Сначала изображаются детские годы Марии, его взросления, Влюбленность, семейную жизнь, хозяйствования на земле, отношение ния к детям, переживания трагического моментов жизни собственного и народног.
В большинстве Своих романов, а в «Марии» особенно В Самчук подходит к отображение жизни по мере украинским витаизму, Который мы встречали в произведениях М Хвылевого, Б Антоненко-Давидовича, В Пидмог гильного ого достойной авторов начала XX века Этот витаизм заключается в утверждение торжества жизни в его самых разнообразных проявлениях даже тогда, когда оно судорожно выбивается из небытия или когд а оно долл. САЕ Над пропастьюирво.
Мария в романе является примером утверждения этого невинищимого витаизму, радости существования С самого рождения она несет в себе природную силу жизни: «Маленькая Мария шла уже с жизнью Не раз просн нется е ид сна, напьется из материнского лона теплого напитка и наполняется радостью »Затем выливала свою радость жизни в песне:« Мария поднимет высокая грудь и выведет Звенит, звенит ее моторная, душ Иста песня носится над полями, чайкой вьется, рассыпается лунамы дзвонотоннимы »Несла девушка эту песню в мир, даря ему свою чистоту, надежду на счастье Затем, Выйдя за Гната, которого не любила, иск ала утешения в детях, а Потеряв их, сплошь отдалась сумасшедшей нездоровой радости-боли, покинул и мужчины, и дом Стала нечистой тогда? сь женщина из-за любви, Истинную любовь, Борясь ее в жестоких влияния царской армии, грубости и жестокости, пойду против ДУМК и окружающих, потому что шла она к самых основ жизни, к любви, которой же ила с самого рождения Стала Мария теперь бы воплощением плодородной земли, полной любви: «Мария стоит с приложенной ко лбу к Лоне, на лице ожидания, живот випьявся Ветерок дует с запада, сдувает юбку и более округляет Марии живот Пусть не думает над тем, это кому-то нравится »Мария родит« пней, растит хлеб, году есть скот, переживает время войны и думает только о жизни Нет в ее сердце злобы, обреч енности, зависти к другим, только любовь к жизни, к людям, к земле Сердце ее способно к прощения, потому что не может скрывать в себе ненависть Так прощает женщина влюбленного в нее Гната, Который под жег ее новый дом из желания вернуть Марию к себе В ночь перед самой смертью женщины, когда Игнат конце признается ей в своем страшном преступлении, говорит она только тихо: «Молчи Знаю Молчи» Не представляет тся ли это извечной мудростью человеческого существования, христианской мудростью - уметь прощать и понимать ближнего, дела его лучшим с аме силой своего прощенииащим именно силой своего прощении.
Мария прощает даже своего преступного сына Максима, когда тот выгоняет ее из дома, она разнимает сыновей, Лаврентия и Максима, прощаю силой материнской любви их обоих: «Он (Лаврин) не решился Вопреки и свидетельствует, ибо слышал, что здесь воля ее, воля матери говорит ему слышали и понимал, что иначе было бы плохо, что могло бы произойти очень много.
Даже перед самой своей смертью от голода одинокая Мария НЕ теряет веры в жизнь, не испытывает страха и ненависти Она восклицает: «Солнце! и была для многих солнцем, светило, которое вдохновляло жить, оставаться человеком И символично то, что обращается она в Этот момент именно к Гн ата, которого любовь к ней сначала заставила совершить преступление, а потом сделала святыя святи.
Героиня романа Уласа Самчука бы выносит на своих плечах всю тяжесть человеческого бытия не только своего времени, но и вообще человеческого существования Недаром она переживает в течение своей жизни смерть детей и, войну, лишениям, жизнь с нелюбимым, сочетание с любимым, его жестокость, а потом Настоящую любовь, недоразумение с сыном, его измену, а кроме того, пожар, связанную с загадочным поджог ом Трудно бы придумать еще какие-то ключевые жизненные ситуации, которых бы не перенесла эта мудрая и сильная женщина Таким образом, автор придает ее образу характер символического воплощения общих че рт человеческой психики, виддзерка ления глубинного смысла человеческого существования, которое заключается в сохранении радостно-мудрой любви ко всему живому, способности к прощениюнн.

по теме:

  • Гимн светлого образа матери (по роману Уласа Самчука \\ \"Мария \\\")
  • Голодомора 1932-33 годов в романе \\ \"Мария \\\" Уласа Самчукаамчука
  • Главная героиня романа Уласа Самчука \\ \"Мария \\\" - образец духовной красоты, хранительница народных традиций
  • Изображение деформации украинского характера под влиянием марксистско-ленинской идеологии (по роману Уласа Самчука \\ \"Мария \\\") (I вариант)
  • Изображение деформации украинского характера под влиянием марксистско-ленинской идеологии (по роману Уласа Самчука \\ \"Мария \\\") (II вариант)


  • категория: украинская литература / Сочинение по творчеству Уласа Самчука / Философское осмысление жизни в произведении Уласа Самчука \\ \"Мария \\\"