Библиотека школьника

твой помощник в обучении




Василий Барка об Украинской национальную ментальность

Большинство Украинских писателей хоть когда-нибудь задумывалась над сущностью нашего национального характера Особенно Эти размышления и исследования Был обострений многовековым порабощение нашего наро ода, его бездержавним и иногда провинциальным статусом Когда мы под этим углом смотрим на творчество Василия Барки, то, несмотря народнические симпатии художника, прежде всего привлекает внимание отсу тствие идеализаций ее украинства, критика церковной иерархии и массовой церковной религиозности: «Без молитв возгордились, что у нас плодородная земля Вот, отобранная Без молитв возгордились, что мног в хлеба было Виднявся Поскольку с пирогами забыли скинию духовную »(роман« Желтый князь ») Более того, и в какой-то единство нации трудно говорит, потому междоусобиц, мятеж, раздора, ссор составляют страшный исторический грех всего украинства Поэтому перед условием всякой всенародной свободы в Украине является освобождение прежде всего от собственного губительно греха - раздоррозбрат.
Как говорить друг из героев романа «Рай», «только позволь похозяйничать в Украину каком-либо Нестору Махно, скоро увидим такого бешено чертяку, что немец против него поблидние» Поэтому и украинские в 1920-х годах подавляющем большинством подчинились «волчьи» зовет и сознательно отвернулись в Дьявольский мираж, а через него в братоубийству войны и революции - без сожаления Поэтому конфликт между правдой и ложью, как силами нравственной сферы, составляет содержание нашей жизни Чтобы избежать гибели, Должны пробудит пафос, дух захвата, веру в силы неба, правдивость, твердость характера, Храбр ость, деятельным ость, самопожертвование Без этого - смерть наступает и время выбора решения, - настаивает писателейсьменны.
Интересно изображения Баркой неосознанно патриотизма крестьян традиционно мышления, консерватизм украинства происходит от позиции, что Украина - Священная территория, земля обетованная: «Как же н нам иха ать? Желтый князь »).
не меньшее значение имеет и Барчин понимание идеального украинского общества Самый его компонент - свобода 1933 года «народ выдержал один из величайший испытаний в истории своей - в нем преодолел о отивника моральными силами! мым качеством каждого Только при условии е льного выбора дороги к Творцу возможна подлинная вера; эта идея личной свободы для духовной жизни особенно ярко развилась на Западе, начиная с XVI века Благо даря идее личной свободы души - под всякого греховно насилия, на Западе Произошел Огромный духовный прогресс, в то время, когда Российская империя, презрев ее, иаиальмувала свое развитие на Целые ве ка, Убежден художнике Художник.
Но даже в собственной нации Барка провозглашает превосходство НЕ физического, а религиозного братства В приведения людей к правде писания, для жизни по вере - высшая миссия народа, - утверждает он в романе «Сп Покутник и ключи земли» А в произведении «Рай» мы Встречаем такую? Мечту, что ее художник заключает в уста Тычины: солнечный рай, что делается действительностью; рай, к которому стремятся обездоленные; нержав трудящихся, в которой не имеет никакого паразита, где есть радостные дек, честь, уважение достоинства «маленького человека», справедливостьт.
В этом тексте профессор Споданейко-оконник с началом революционной метели забрели в какой-то деревни на Полтавщине и и делал удивительную попытку построить «идеальную общину» вроде утопии, пока ком Мы ИСАР из Рязанской губернии положили конец реформаторской деятельности Антона Никандрович диктаторском коммунизм московского происхождения растоптал на корню Зародыш поиитнього строя, Который, по мне нию его инициатора, имел расцвести ее будущем Украины на основе синтеза христианского идеала и этических и бытовых норм украинского села, испокон веков мечтал о социальной справедливости и свободе это мейную гармонию и цельный от вымогательства труд среды вишневого рая Споданейко-оконник стремился гармонично гуманизма на основе евангельско истин - с принципом свободного и всестороннего развития физических и духовых возможностей каждого отдельного народа как государственное нации и считал, что только народы, свободные от соседски и несусидського ига, смогут образов постоянную мировую орг анизацию Для Антона Никанд ровича, человека без всякой вражды к другу наций, единственным решением насущных вопросов было «самостийництво»: жизнь в «семье Вольное», без чужеземной ига, издевательствам а преследования, террора, концтабо ру, конфискации имущества Такой Украине еще нет, но будет, в это Антон Никандрович верил, как в нерушимости Печерской Лавры Дело не только в материально храме, ско лько в изначально источнике духовной сил сил.
Таким образом, Крестный покаяние, прощение, пусть и врагам, способные, по убеждению Барки, Превратить наше общество на христианскую европейскую нацию с приоритетами личной свободы, прав человека,, отк каза от мести и насилия и установления взаимоотношений уважения и терпимости.

по теме:

  • Библейская символика в работах Василия Барки
  • Василий Барка в совершенствование человека
  • Василий Барка в причинах тоталитаризма
  • Григорий Сковорода и Василий Барка


  • категория: украинская литература / Сочинение по творчеству Барки Василия / Василий Барка об Украинской национальную ментальность