Библиотека школьника

твой помощник в обучении




\\ \"Энеида \\\" Котляревского - энциклопедия Украинской жизни XVIII века

«Энеида» И П Котляревского - самая Веха в становлении новой украинской литературы Первая печатная книга, Написанная живым языком, первая высокохудожественная национальная поэма, своим появлением показала нача аль ток новой эпохи в развитии украинской литературы, была вызван к жизни самой действительностью, порожденная длительной национально-освободительной борьбой украинского народа, многовековым шагом ег в к ультураур.
«Энеида» смело можно назвать своеобразной энциклопедией украинского быта конца XVIII - начала XIX в Энциклопедии не важно-героической, а юмористическы сатирической, что соответствовало одновременно и и образно ному травестийного-бурлескного жанра, и национальному характеру украинской народ.
Писатель отходит от Вергилия, основывает свой сюжет на национальных явлениях, показывает Целый период жизни, народный быт и отечественную историю, непосредственно Гетманщины Поэма Котляревского очаро овывает нас красочным украинским колоритом, множеством ситуаций и образов, взятых из живой действительности, исторического прошлого упоминания Полны народной мудрости, они точные, чисто «земные», наци ональные Перед нами от а за другой проходят яркие, широко схвачены, правдиво воспроизведены картины национального быта, черты народного мировоззрения, народного юмора Вот, например, как троянец Котляр евского ведет после банкета в Дидонадон:

Эней на печь забрался спать,
Зарылся в просо, там и лег;
А кто захотели, пошел в дом,
А кто в хлев, а кто под Стог

Огромное значение для писателя имели национальные источники, украинская фольклор, народные предания, анекдоты, остроты Сам поэт говорил о настойчив искания ним следующих источников: «Пойду я к людя ям с старых и порошки их рассказать, что слышали от дедов Своих, я, может, что-нибудь прибавлю, смена и оставлю, - нарядный, как от старых Чуваува...»
В своей поэме Котляревский широко применяет приемы украинского народного стихосложения, творчески Использует Рождественские и пасхальный стихи, Интермедиа и интерлюдии Здесь и богатейшие сокровища на ародной поэзии и пафос казацко летописей, и традиции «странствующих дьяков», и поэтически-философские установки Г Сковороды с его мужественным отстаивания прав и достоинства «черного народа», с его отвращением ко всяким «трутни ов и пиявокк».
В образах троянцев, латинцами, карфагенян, сицилийцев, олимпийский богов поэт раскрыл живую украинскую современность, изобразил яркие типы РАЗЛИчНЫХ общественных слоев, реальные ситуации и коллизии дал соковой ити картины Украинской действительности Здесь и паразитическое жизни помещичье-крепостнических слоев с их презрением к народу, с их античеловечность и Хищничество, здесь и бюрократически канцелярская стая, и попивс тво - «хаптурний род», все Эти человеческие пиявки, кровопийцы Перед нами проходят господа и подпанкы, «что людям льготы не давали и ставили их за скотов»; чиновники разны х рангов, «который по правде не судили и т олько денежки лупили и отбиралы взятки»; проворные купчики, «что на аршинець на пидборний плохой продавали товар», монахи, попы в «золотых шапках», с их а лчностью, лицемерие, стремлением к «пло ВСК утехх.
Всемогущий боги, эти «Лучезарный», «Лучезарный», по Котляревского, так же мерзкие, как и их «свита» Боги «на сутяжников похожи и рады Мордово людей» Котляревский пишет: «Зевс моргнул, как кролик, в у усами - Олимп, как листик затрясся », - здесь чувствуется Сатирическое отношение поэта не только к мифологическим небесных« власть имущих », но и к современному поэту земного« Олимпаимпу.
Небесные и земные «властителей» пытаются «не зверя - человеческую кровь пролить» Они сковывают людей страхом Но Этот страх необходимо преодолеть; Эней, простой, со здравым смыслом парень, дийшовтакы к к этому: «Олим мпських (богов) распекал на всю губу.
Эней Котляревского, вместо благоговейном преклонения, вызывающе обращается к «Всемогущий», даже в «громовержца Зевеса»: Эй, ты, Проклятый старик! .
В глазах народа, «сонцедайны» богини - это стая развратниц, ничтожество, «грязный» торговок.
Поэт и его герои берут богов на посмешище, стягивают с «недостижимого» Олимпа, чувствительным бичом смеха «детронизують» их Чиновники пятнают «человеческий род», везде «в верхах» заселил: «всякие здесь сь ни были и палачи »Бывает, правда, замечает поэт, среды правителей, старшины встречаются порядочный,« но только немного сего чуда, не спешат на это ониы.
Как видим, через травестийного-бурлескный слой в «Энеида» Котляревского отчетливо выступает живой реалистический струя, неприкрытая правда жизни В поэме Чрезвычайно широко показано украинские народные обычно чае Здесь вечерницы и гадания, похороны и поминки, одежда мужская, женская и Девич, блюда и напитки, танцы и развлечения, музыка, песни, живопись, имена людей, названия местностей тощщ.
Итак, «Энеида» является своеобразной энциклопедией этнографии Украинской жизни XVIII века.

по теме:

  • патриотические мотивы и утверждения народной морали в «Энеида» Котляревского
  • Средства раскрытия внутреннего него мира Наташи («Наталка Полтавка» Котляревского)
  • колоритности характеров возного, выборного, Николая («Наталка Полтавка» Котляревского)
  • «Наталка Полтавка» Котляревского - социально-бытовая драма


  • категория: украинская литература / Сочинение по творчеству Котляревского Ивана / \\ \"Энеида \\\" Котляревского - энциклопедия Украинской жизни XVIII века