Библиотека школьника

твой помощник в обучении




осуждение фанатизма в рассказе М Хвылевого «Я (Романтика) \\\" (II вариант)

В поле причитает мать,
Такая худенькая иметь в морщины,
А на душе у нее волосатой,
И отцветают синеглазые васильки.
М волновойй

Николай Хвылевой Был романтиком Украинской революции, человеком, праздник верила в то идеалы, сначала ни были красиво провозглашены, а потом так грубо Преданный Дмитрий Донцов писал о нем: «Роман нтика Хвы ылевого, как и вообще украинским, могла парит высоко, но выходила же не с неба, а с грешной земли, овеянная ее очарование, любовью к ней; надихана глубоким патриотизма, все равно в какую краску за крашеня »Трагедия творчества и личности писателя вытекала из трагедии целого униженного и обманутого поколения, которое поверила в идею мировой революции, поверила в спасение человечества от возрастно го угнетения, вот бесчеловечное политики государств и снова Вспомним слова Д Донцова: «Он принимал чужого Мессии (то революции), но Чтобы тот не потолочив его« вишневых садов »- возле дома, не в колле ктивы вистичноы двора Он мечтал о «слободские полки», о «Шведские могилы», «Кармазин колокола» и «степи», он хотел революцию органическое выпроводить из романтики своей земли, не понимал ее, как оторвет на схему коммунистическую Украины представлял себя как «Архипелаг домов» Итак, волновой НЕ воспринимал революции, которая требовала от человека отречься от себя самой, Своих близких, важнейшим ценност ей «оседло», как он говорил, есть культурного, народа и что же Увидел писатель в жизни? ва.
Николай Хвылевой НЕ скрывал своего разочарования и боли по поводу разочарования многих революционеров, особенно в условиях нэпа, омищанення и бюрократизациы части коммунистов случае его Сатирическое перо бу уло неудержимым, безжалостным Писатель считаетсяжв своим гражданским долгом разоблачать тех «жуков-короедов» революции, различных перерожденцев и приспособленцев, Которые лицемерно искажалы партийные постановления, вели «двойную жизнь» Все чаще в йо ого произведениях появлялись ностальгические нотки, все активнее становился герой-анархист, опиравшийся разрушительной силе тоталитарно режима.
ли герой новеллы «Я (Романтика)» настоящим революционером? ью, его душой Эта душа мешает герою полностью отдаться своей фанаты ческий идет идет.
Герой искренне предан идее, и поэтому не замечает, что воплощение ее в жизнь очень расходится с провозглашеннымы принципами Ведь «Загорная коммуна» - идеал счастливой жизни всего человечества, и совета и Этой идеи почему-то необходимо убивать тех же людей, в счастье которых говорится! ревком сюда, в чека, против слабой воли »), и только дегенерат НЕ мучается переживаний ниями, совестью, страхом (« когда доктор - злой гений, зла моя воля, тогда дегенерат является палач с гильотины ») Н е является он идеальным исполнителем приказов тоталитарно режимаим?
Тоталитаризм не допускает сомнений в своей правоте, и поэтому верх всегда возьмет уверен в необходимости убийств доктор Тагабат, а напуганный Андрюша будет сомневаться, но все же подписываться под пр риказом азами о расстреле Система уничтожает неуверенных, и они Должны прятаться - вот какие мысли вызывает образ Андрюша.
Главный герой рассказа сознательно выполняет волю революции, потому что он идет к своей идее Только вот кажется, что мечта - «Загорная коммуна» - отодвигается все дальше и дальше И возникают тяжелые мысли: «Шесть на а моей совести? растний благословляю тот момент, когда я встретился с доктором Тагабат и часовым с дегенеративное зданием черепа Затем возвращаюсь и молитвенно смотрю на восточный Мохнатый силуэт »Почему же измученный герой благословляет встречу со своими мучит елямы? ма второго выхода не было Или человек должен верить в какой-то идет ал, или просто переставала быть человеком, если не переставала вообще существоватьа вообще существовать.
Хвылевому удалось воплотить в рассказе важные моменты мировосприятия тогдашнего общества, его зневиренисть и вынуждено фанатизм Современник Николая Хвылевого, литературный критик Влад димир Коряк, оче ень точно сказал когда-то о писателе: «Истинно: волновой Сам волнуется и нас всех волнует, опьяняет и беспокоит, раздражает, обессиливает и делающий Аскет и фанатик, жесток к себе и к др ших, болезнен но впечатлительный и Гордый, Неприкосновенный и строгий, а порой - нежный и застенчивый, химерник и чародей, Влюбленный в слово и форму мечтатель »Так, слово Хвылевого не может никого оставить равноду шным, заставляя задумываться об истинных ценностях человеческого бытия, стоимость человеческой индивидуальностиості.

по теме:

  • Показ трагическим результатам попытки воплотить в жизнь утопические идеи марксизма-ленинизма (по рассказу М Хвылевого «Я (Романтика) \\\") (I вариант)
  • Показ трагическим результатам попытки воплотить в жизнь утопические идеи марксизма-ленинизма (по рассказу М Хвылевого «Я (Романтика) \\\") (II вариант)
  • Показ трагическим результатам попытки воплотить в жизнь утопические идеи марксизма-ленинизма (по рассказу М Хвылевого «Я (Романтика) \\\") (III вариант)
  • осуждение фанатизма в рассказе М Хвылевого «Я (Романтика) \\\" (I вариант)
  • осуждение фанатизма в рассказе М Хвылевого «Я (Романтика) \\\" (III вариант)


  • категория: украинская литература / Сочинение по творчеству Хвылевого Николая / осуждение фанатизма в рассказе М Хвылевого «Я (Романтика) \\\" (II вариант)