Библиотека школьника

твой помощник в обучении




\\ \"Эта девушка не просто так, Маруся \\\" (II вариант)

Бывают, может, и лучшие голоса, но
такого второго фотоаппарата!
Лина Костенко Маруся Чурай

Роман в стихах «Маруся Чурай» написан по мотивам народной песни «Ой, не ходи, Григорий», однако, как это часто бывает, литературный вариант сюжета настолько глубокий, что не может быть сопоставим с с со своим народнопоэтическим источником По мотивам упомянутой песни не впервые написано литературное произведение Вспомним, например, произведение Ольги Кобылянской «В воскресенье рано зелье копала», к оторый тоже является високохудож ной интерпретации народного сюжетюжет.
Лина Костенко значительно углубляет сюжетную канву Известной многим народной песни, Рассматривая ситуацию не просто как противостояние верности и неверносты в любви, а как проблему противостояния тал лантливого мы итця и общества, конфликта духовной превосходства и низости приземленных интересов большинств.
Произведение целиком построен на антитезе, поэтому и подчеркивается, что «Чураивськы головы - на сваях, а Вишняковской головы - на плечах», ибо одни живут высокими помыслить, не знают измены, а вторые ые приспособленных уються в любых условиях в поисках своей выгоды Это противостояние двух образов жизни и является причиной глубокой трагедии Григория и Маруся, ведь один не смог подняться до уровня с воей любимой и должен умереть не славная, а девушка умерла вместе с любимым, потому что имела цельную душу Итак, мы говорим не просто о социальном неравенства между людьми, основу трагедии гораздо глуб же, противостоят друг другу две души, пос олько трагедия преданию любви вызревает из неравенства душ Маруси и Григория, и в этом мы можем провести параллель с образами «Лесной песни» Леси Украинский к.
Маруся, как и М, живет в мире идеального, в мире любви, творчества, песни, вечных ценностей, а Гриша приземленный, земной: «Моя любовь лбом созревало неба, а Гриша ходил ногами по земле» Маруся - тон нкий ка поэтическая натура, дитя любви, которая сформировалась в атмосфере гармоничных отношений отца и матери, в условиях гармонично развития духовных потребностей личности Поэтому ее душа не прием лет раздвоенносты, с советовд:

Я Никогда не пела на два клирос
мне было это трудно постиг.

Именно из любви девушка создавал песню, рождается ее своим прекрасным сердцем И можно было бы сказать о любви, которая окрылила песню Маруся слова, которые сказала на суде Ящиха:

Любовь - это, люди, дело невменяемым
Во все века Во возраст веков Аминь.

Даже после предательства и смерти Григория, перед собственной казнью Маруся понимает, что несет еще в своем сердце любовь, что не изменила любимого, даже мертвого:

А самое страшное, что печет, как Жога
переворачивает душу от жалости:
неверного, лживые, чужого
отвратительно, - а я его люблю!

Григорий же, хотя и старается, как Лукаш в «Лесной песне», подняться над обыденной жизнью, но все же глубоко в нем укоренен, настолько глубоко, что предает свою любовь, себя самого, Марусю, т поэтому в и идет из жизни, что стало невыносимым Мотив предательства играет в романе большую роль, Выступая своеобразной лакмусовой бумажкой, выверяют душевную стоимость каждого, не только Григория и Маруся в едь достаточно многие на суде задействованы в этом конфликте и Важнейшим аккордом звучат, наверное, такие слово в:

Что же это получается?
государство - преступление, а человека - можно?!

Так, нельзя предавать человека Это не меньшее преступление, чем измена стране, поскольку именно измена и душевная подлость уничтожают и поглощают творческую силу человека, лишая его, как Марусю, голо оса и песни будто преданная М, она тоже становится только тенью человекн:

А что скажу?
Свою прижался душу
или донесу, как свечку, на Страсть?
Бог знает все А батюшке равно.
Разве он правду Богу передаст?

Последний раздел романа имеет глубоко символическое название - «Весна, и смерть, и светлое воскресение» Маруся жизнь потеряла свой смысл в тот момент, когда она узнала об измене Григория Однако чре езвычайно силь ьный душевную боль словно вынеся девушку за пределы обычное реальности, она находится в сверхреальное Хронотоп (пространстве) Маруся не хочет жить, но остается живой трижды (очень симво лично число!), В сколько ее Душевное воскресение невозможно без очистки и в этом следует провести параллель с образом Мавки, которая тоже прошла очистку через онемение И только Дойдя до всепрощения, М Арус смогла ожы ты сердцем и спеть Песня становится признаком духовной жизни, как музыка стала для Мавки источником одухотворенияоренн.
Но значение образа Маруси Чурай не только в том, что она является воплощением душевной красоты, духовности, чистоты и искренности, прекрасного человеческой любви Пожалуй, точнее значение легендарной фигуры Мару все Чурай для украинского народа выразил в романе Иван Искра:

Эта девушка не просто так, Маруся.
Это - голос наш Это - песня Это - душа.
Когда в поход выходила батавы,
ее песнями плакала Полтава.
Что нам нужно на войне?
сабли, знамена и ее песни.

И далее Искра выражает, пожалуй, то, что болели Лине Костенко всего, ей, поэту-шестидесятников, представительницы угнетенного поколения Украинских художников, современницы мучений в лагерях Стуса, оче евидицы ниже ения целой когорты поэтов и прозаиков, хотелось, кажется, крикнуть на весь св:

Людей такого редкого дара
хоть немного, люди, надо беречь!

ли для ЭТИХ зболених срок и принялась поэтесса разрабатывать Известный в фольклоре сюжет? овал созданными когда-то законам, и сама Маруся стала совершенно чуждой любым законам жизни и общества Она превысил Эти законы нравственностью своей души, перешла за пределы реальности, стала «голосо м Украине.

по теме:

  • \\ \"Эта девушка не просто так, Маруся \\\" (I вариант)
  • \\ \"Эта девушка не просто так, Маруся \\\" (III вариант)
  • Богатство характеров в романе Лины Костенко \\ \"Маруся Чурай \\\"


  • категория: украинская литература / Сочинение по творчеству Лины Костенко / \\ \"Эта девушка не просто так, Маруся \\\" (II вариант)