Библиотека школьника

твой помощник в обучении




Мицкевича Адам -? Жизненный и творческий путь

Міцкевич Адам Мицкевича - величайший польский поэт Его роль для польской литературы можно сравнить с ролью Пушкина для русской литературы, Шевченко - для Украинской Мицкевича Был родоначальником новой польской лет тературы и и нового польского языка Польский поэт, основатель польского романтизма, деятель национально-освободительного движения, родился 24 декабря 1798 года на хуторе Заосся возле города Новогрудка, входящего нин и в состав Белоруссии Раньше Белорусские земли принадлежали Литве, поэтому Мицкевича и называет своей родиной Литву Отец его, Николай Мицкевича, адвокат, принадлежала к мелкопоместной шляхты В доме Мицкевы лей жили свободолюбивые традиции польских патриотов Николай Мицкевича сам принимал участие в народно-освободительного восстании 1794 года под руководством Тадеуша Костюшко и старался привел слышал ство патриотизма и свободолюбии своим детям Много интересных легенд и поверий слышал юный Адам и от Блажея, значение которого для поэта можно сравнить со значением Арины Родионовны для Пушкина развитой ю поэтического воображения Мицкев ича способствовала и Живописная природа окрестностей Новогрудка После окончания школы Адам поступила на физико-математический факультет Венский университета, на котор ом проучился год Весной 1816 перешел на историко-филологический факультет, Который закончил в 1819 году Среди профессоров университета ни были Выдающиеся ученые и общественные деятели Здесь читал лекции Иоахим Лелевель - родоначальник польской историограф ее, братья Снядецкие и др Иоахим Лелевель, учитель Мицкевича в годы студенчества, позднее стал его близким второй протЯжении всей своей жизни стоял в центре польского революционного движения Затем Мицкев ич учительствовал в Ковно (ныне Каунас), 1819-1823) В Ковно Мицкевича Увидел необыкновенную бедность и нищету народа, угнетаемому царского Власт ямы и царской полицией Это способствовало формированию революционных взгляд ей поэта, пониманию необходимости решительное борьбы за освобождение народа Эволюция в мировоззрении молодого Мицкевича опре Делиль во многом и развитие его творчества В Своих ранних произведениях (до 1820 года) М Ицкевич продолжал традиции классицизма, характерного для литературы XVIII века Мицкевича пишет в это время антик лерикальную повесть «Анеля» в духе Вольтера, поэму «Картофель» и трагедию «Демосфен» Уже в ЭТИХ произведениях Мицкевича звучат патриотический пафос, вера в прогресс, мечта «о временах грядущих», когда народы, забывать распри, \\ \"в великую семью соединятся \\\" Ранние произведения Мицкевича (первое стихотворение опубликовано в 1818 году) свидетельствуют об увлечения свободолюбивымы традициями Просвещения (перевод отрывка из \\ \"Орлеанской девы \\\" Вольтера; поэмы \\ \"Мешко, князь Новогрудка», 1817, «Картофель», 1819) С 1817 года участвовал в создание и деятельности патриотических молодежных кружков (\\ \"сторо нников добродетелей »), наиболее значительными произведениями этого периода ни были« Песнь Адама »- первый гимн филоматов, \\\" Песня Филаретов \\ \", написал для них ряд программных стихотворений, в частности \\ \"Оду к юности \\\" (1820), проникнутую романтическим энтузиазм молодежи, мечтавшей о борьбе за свободу воспитанника Вильнюсский университета, он вступил в Тайное польское общество молодежи - \\ \"Филом атов », что в своей программе провозглашал стремление к знаниям, но на самом деле стремились к освобождению и объединение Польши В« Оде к молодости »Мицкевича воспел порыв молодого ен тузиазму, что раз рушает устои старого мира Союз польской молодежи поставил Эпиграфом к своему уставу, принятому в этом году, слова из \\ \"оды к молодости»: Юные друзья! Цель и дело Мицкевича понимал, что для выражения н овых идей, где прогрессивные мысли стали бы достоянием народа, необходимы новые литературные формы Молодой поэт обращается к народному творчеству, видя в ней животворный источник поэзии Так появляются первые баллады Мицкевича, Которые знаменуют начало польского романтизма Мицкевича в Своих Баллада Использует сюжеты народной поэзии, фантастику сказок и перек азов Но поэта привлекалы в народном твор честве не только фантастика и яркие образы В народе Мицкевича видел выразителя гуманных чувств, правдивых суждений, высокого патриотического духа В Своих баллада х он стремился воплотить народные понят ия о справедливости, моральный долг, патриотизм В 1822 году Был изданий первый том произведений поэта, в Который вошли его баллады и Романсы Идеи и темы, намеченные в баллад, Мицкевича развили впоследст вии в Своих крупных произведениях этого периода: в поэмах «Гражина» и «Дзяды» (2 и 4 части), вошедший во второй том его произведений Патриотический сюжет баллады \\ \"Свитязь \\\" - пр в подвиге народа, пог ибшего, но не поддался врагу, - перекликается с сюжетом поэмы «Гражина», в которой описана Героическая борьба Литовского народа против крестоносцев В основу сюжета поэмы «Гражина» поло реальный эпи зод из истории Литвы начала XV века (Князь Новогрудка Литавор замыслил изменить Литовского князя Витольда из-за того, что тот не хотел выдавать город Лиду, приданое его жены Гражины Она надевает оружий е Литавора и становится к бою против Тевтонскому рыцарей, где и погибает Литавор мстит за нее, убивает командора и искупает свою вину, восходит на костер вместе со своей женой) исто ричний сюжет под пер ом Мицкевича приобретает романтическую окраску Он ярко, страстно воспел подвиг отважной народной героини Организацию разоблачилы Царские шпики и их польские пособия \\ \"Филом ООО» и близких к ним \\ \"фила ретов »в 1823 году арестовалы, посадили, а осенью 1824 года приговорили к различной степени наказаний Мицкевича НЕ выслалы в Сибирь, не отдали в солдаты Ему было приказано вы двинуться в Петербург Пер вый стихотворный сборник Мицкевича (\\ \"Поэзия \\\", т 1, 1822) стал манифестом романтического направления в польской литературе Дo 2-го тома \\ \"Поэзия \\\" (1823) вошла романтическая поэма \\ \"граж на \\\", полож ившая начало жанра наз польской \\ \"поэтической повести \\\"; написана на сюжет из истории Литвы, она утверждал подвиг и самопожертвование героической личности Во второй том поэзии Мицкевича также ни были в ключены 2 и 4 части драматическое поэмы «Дзяды» Первая часть поэмы осталась незавершенной, третья часть появилась через десять лет и имела самостоятельный характер В предисловии ко второй части Мицкев ич объясняет название поэмы: «Дзяды - это название торжественного обряда, его производит этот простой народ во многих местностях Литвы, Пруссии, Курляндии в память« Дзядов \\ \", то есть умерших предков \\\" ГИЦ кевич пленила в этом старинном обряде не только романтическая таинственность, особая роль судьбы в земных делах людей В первых частях «Дзядов» уже намечается социальная схема, которая в дальнейше м будет основной и в творчестве Мицкевича арестован (1823) по делу филоматсько-филаретських организаций, Мицкевича Был в 1824 году выслан из Литвы и до 1829 года находился в России (Петербург, Одесса Москва, снова Пе тербург), где сблизился с участниками декабристскими движения (К Ф Рылеева, О О Бестужев) и выдающимися писателями (О СПушкин и др), высоко Оценило его талант Эти Дружеские связи спосо бствовалы вызреванию в ГИЦ кевич идеи революционного союза народов России и Польши Мицкевича пробыл в Петербурге около трех месяцев, а затем его послали в Одессу, где он должен Был занятий должность пре подавателя в лицее Римелье Свободных мы сць не оказалось Из Петербурга поступило предписание НЕ Оставлять неблагонадежного поэта в Одессе, а отправить его в глубинных губерний России Пока длилась пере писк насчет дальнейшего местопребывания Мицкевича, он посетил Крым, произвел очень сильное впечатление на поэта и вдохновил его на создание прекрасного цикла «Крымских сонетов \\\" Когда Мицкевича вернул ся из Крыма, он узнал о своем назнач ачення в канцелярии московского генерал-губернатора В России вышла книга Мицкевича «Сонеты \\\" (1826) с циклом «Крымские Сонеты», поразившим читателя великолепием пе йзажных картин, проникнутых лиризмом, обра зом героя-\\ \"пилигрима \\\", Который скучает по заброшен родине, и новыми для польской поэзии восточными мотивами В 1828 году была опубликована поэма «Конрад Ва лленрод \\ \"(о борьбе литовцев с тевтонской ю нашествием), изображавшая трагического героя - одинокого борца, Который жертвует личным счастьем конце 1825 года Мицкевича Приехал в Москву Огромное влияние на Мицкевича произвел последствия восстания я декабристов Он тяжело переживал жестокую расправ Николая I с героическим революционерами Один из биографов поэта писал: \\ \"Нельзя предугадать, взялся бы Мицкевича за оружие, если бы оказался в Петербурге во врем с восстания 14 декабря 1825 года Но несомненно, что он бы разделил их судьбу \\ \"Сначала Мицкевича жил в Москве уединенно, Общаясь Лишь со своим и Венский друзьями-филоматы Весной 1826 года Мы цкевич познакомился с московским литератора Николая Полевым, Который ввел его в литературных кругов Москвы Мицкевича сблизился с выдающимися представи телями русской литературы - Баратынский, Венев то новые, Вяземский, Соболевски и другими, В октябре 1826 года состоялось знакомство Мицкевича с Пушкиным, что потом переросло в искреннюю дружбу 12 окт ября 1826 он присутствовало при чтении Пушкиным \\ \"Бориса Годунова \\\" в поэта Д Веневитинова тех пор и вплоть до своего отъезда Мицкевича находился в центре культурной жизни России Живя в Москве, время н аезжал в Петербург, бывал на литературных вечерах встречах, где он, обладая непревзойденным талантом импровизатор, часто Выступал Сохранилось много воспоминаний об ЭТИХ импровизация поэта В Петербур е Мицкевича познакомился с Жуковского, Грибоедовым, К Рылов, Дельвигом, много времени проводили в беседах с Пушкиным Мицкевича намеривался издав в России польский журнал \\ \"Ирида \\\", Который бы способст вовало расширению польско-российских культурных связей Однако ему как лицу под \\ \"подозрением \\\", это издание было запрещено Трудно переоценить значение русского периода жизни для развития творчества Мыц кевич Ярый враг самодержавия, он однако прекрасно поладили с русскими революционерами В России Мицкевича сформировался как поэт дружбы славянских народов Здесь он стал глубже понимать идею Национальной независимости Польши, поняв ее тесная связь с международными ной политикой В Эти годы он становится глашатай политической свободы Одновременно происходило и рост художественного мастерства Мицкевича этому способствовало общение с русскими литературными деятелей, и нас амперед с Пушкиным Общий тогдашний уровень русской культуры Был значительно выше польскую \\ \"Мы отсталы в литературе на целое сто летие \\ \", - писал Мицкевича своему второму Одинину во время своего пребывания я в России Мицкевича создал немало прекрасных лирических стихотворений В 1826 году отдельным изданием вышедшем его \\\" Сонеты \\ \"Он п еревел польской две арабские баллады, написал стихотворение \\ \"Фарис \\\", баллады \\ \"Воевода \\\" и \\ \"Три Будрыса \\\" В его баллад, написанных в России, нет чрезмерной фантастики и дидактики, они ближе к бал ладам Пушкин не случайно именно \\ \"Воевода \\\" и \\ \"Будрыса» выбрал для перевода Пушкин Вершиной творчества Мицкевича этого периода стала поэма «Конрад Валленрод \\\", вышедшая в 1828 году Это патриотический я поэма, сюжет которой взят из истории XIV века Поэма Мицкевича призывал к борьбе за свободу бат ькивщины, во имя которой не страшный никакие жертвы Именно так воспринялы ее польские патриоты в дни во сстания 1830 года: она была для них боевым призывом к действию высокую оценку получила поэма Мицкевича в сере высшему русских литераторов Ксенофонт Полевой писал: \\ \"Большое круг русских почитателей по эта знал эту поэму, не зная польского языка, то есть знало ее содержание, изучал подробности и красоту ее \\ \"Это ма ло не единственный в своем роде подобный пример 1828 года в Петербурге вышедшего Два тома сочинений Мицкевича В 1829 году Мицкевича уехал из России и посетил Германию, Швейцарию, Италию После неудачной попытки пр иеднатися к польско восстания 1830 года поэт навсегда остался в эмиграции ( жил преимущественно в Париже), продолжая Литературную и революционную деятельность В 3-й части \\ \"Дзядов \\\" (1832) Мицкевича заклю кав соотечественников продолжать борьбу эгоизма и соглашательство \\ \"верх ов \\ \"общества он противопоставил героизм и стойкость патриотической молодежи, надежду на внутренние силы нации, создал титанический образ пое и Конрада; сочувствую страданиям народа, герой вызывает на поединок Бога как виновника господствующего зла в мире Драма имела свободную фрагментарную построение, два плана действия: фантастический и реальный К ней прим икав эпический \\ \"Отрывок \\\" - картины са модержавной России, Гневный памфлет на царизм Здесь же поэт выразил солидарность с передовымы людьми России (стихотворение \\ \"Памятник Петру Великому \\\", \\ \"Русским друзьям \\\") Разо м с тем в 3-й части \\ \" Дзядов \\ \"(как и в художественно-публицистических сочинении \\\" Книги польского народа и польского пилигримства \\ \", 1832) Мицкевича излагает доктрину так называемого польского мессианизма, соответствующих но которой страдания Польши связаны с особым историческим призвание народа-мученика Поэт призывает польскую эмиграции к участием в \\ \"Совместное войне за свободу народов \\\", в европейской революции (Эти же мысли содержатся в статьях Мицкевича в газете \\ \"Пельгжим польски \\\", 1832-33) В 1834 году Мицкевича Опубликовал последнее свое крупное произведение - поэму \\ \"Пан Тадеуш \\\" Эта польская национальная есть попей, в которой чит ко проявились Реалистические тенденции, стала энциклопедией старопольского быта, шедевром словесной живописи, типизации и индивидуализации персонажей, с юмором и грустью рисует Мы цкевич мир благородно и старины, не подавляя его пороков, Понимая его историческую обреченность и в то же время Любуясь его красочностью поэма справедливо называют «энциклопедией польской жизни \\\" Пере д читателем появляется ется польское жизнь во всем ее разнообразии: его природа, картины быта, битвы, незабываемые типажи прошло Польши и молодое поколение Поэма пронизана глубоко патриотической идеей: необходимостью национ альной единства перед бедствием, заняло страну, - потерей Национальной независимости Художественная сила поэмы необъятно большое \\ \"Пан Тадеуш \\\" по праву принадлежит к лучшим дос тижениям мировой литературы После написан ния «Пана Тадеуша» поэтическая деятельность Мицкевича (Если не считать нескольких небольших стихотворений) совершенно прекращается Но он продолжает служит где лу освобождения Польши и единства народов как публике в, общественный деятель В Эти годы Мицкевича работал над \\ \"Историей Польши \\\" и \\ \"Историей будущего \\\", написал две драмы на французском языке Значит ельный интерес для характеристики воззрений Мицкевича представляет написанный им в 1837 году некролог на смерть Пушкина Некролог - яркое свидетельство любви польского поэта к великому Пушкину В послед ующие годы Мицкевича почти не писал (последний Взлет его вдохновения - ки лька лирических стихотворений, 1838-39) Он вел Активную общественную и культурную деятельность: в 1839-40 годах читал курс римс кой литературы в Лозанне, затем (до 1844 года) занимал кафедру славянских буква тур в парижский Коллеж де Франс В 1841 году начался кризис в мировоззрении поэта: он вступил в секту мистика А Товьяньск ого В 1848 году Мицкевича возобновил революционную деятельность: создал польский Легия н, боровшийся за свободу Италии, в Париже работал в газете \\ \"Трибюн де пеплом \\\", Выступал со статьями революционно-демократического характера, проявляет интерес к утопических социализму, призывая к рево люцийного союза народов Во время Крымской войны 1853-56 годов Мицкевича отправился с политической миссией в Конс тантинополь, где умер от холеры (похоронен в Париже, прах Был переноса в Краков в 1890 г глазу) Поэзия Мицкевича имела огромное значение для польского национально-освободительного движения, для разви тия демократической мысли, восстановление польской литературы, она обогатила литературный язык, виршуван ния, поэтические жанры существенно роль Мицкевича в развитии польского театра (постановки его \\ \"Дзядов \\\", Многочисленные высказывания по вопросам драматургии) В России Мицкевича приобрели популярность еще при жизни Его верь вые переводили О С Пушкин, М Ю Лермонтов, К Ф Рылеева, II Козлов, М П Огар ев, А Н Майков, М Л Михайлов, А А Фет, В Я Брюсов, И О Бунин и др Украинский поэты еще при жизни Мицкевича ваться его творчеством В 1826 П Гулак-Артемовский публикует свой перевод баллады \\ \"Твардовского й \\ \"Первый перевод из цикла« Крымских сонетов »- сонет \\\" Аккерманская степи \\ \"- напечатал Шпигоцкий в 1830 роц и Творчество А Мицкевича высоко ценили и Т. Шевченко, и И Франко, и Леся Украинской В дор еволюционное время довольно значительная часть произведений Мицкевича была переведена на украинский язык Выдающимся достижением пе рекладацького искусства является перевод Максимом Рыльский \\ \"Господина Тад еуша \\ \"и \\\" Крымских сонетов \\ \"Однако значение Мицкевича не исчерпывается его литературной деятельностью Мицкевича Был передовым политическим деятелем м свое время Он стоял в центре польского революцион ного движения первостепенное значение Польши в развитии передовых революционных идей века определил и Мировое значение Мицкевича, Который еще при жизни Был для всего мира символом борьбы своего народ а за свободу Творчество Мицкевича, одухотворенное великими патриотического и гуманистического идеями, в наши дни стала достоянием широких народных масс Адам Мицкевича еще при жизни приобрели мировую сла ву, однако, можно с уверенностью сказать, что Подлинное всенародное и Всемирной признание он Получил только после победы польского рабочего класса и утверждение народно-демократической власти в Польше ез уверенностью сказать, что подлинное всенародное и всемирное признание он получил только после победы польского рабочего класса и утверждение народно-демократической власти в Польшельщі.

категория: биографии / Мицкевича Адам -? Жизненный и творческий путь