Библиотека школьника

твой помощник в обучении




Бажан Николай - жизненный и творческий путь

Бажан Микола С юных дебютантов второй половины двадцатых годов Бажан единственный успел за короткие пять минут до «двенадцати» (1928 - 1931) вивершитись на богатыря поэзии нашего столетия Его выступление с первой книгой ю произошел во время, когда кремлевский Вий уже указал на уличенного Кагановичем автора «Синих этюдов» и «Камо грядеши» Москва уже шла во вторую фронтальную атаку против Украины, и российско-украинских политическая, культурная и всяких других форм война дошла критического пункта 21 летний Бажан присоединяется к отважных, зовет идти навстречу буре, «рубить цепи причалов», «во времена смертельного аврал в и компаса и сердцу метнуться не дашь сторону »(« Ночной рейс », 1927) И действительно, следующих нескольких аварийных лет Бажан (подобно Николай Кулиш пьесами) капитально укрепляет позиции молодого украинского в идродження своими лучшими произведениями - «Здания», «Гетто в Умань», «Разговор сердец», «Слепцы» Тогда на границе тридцатых годов русская советская поэзия уже ничего ривновартного этом не могла противостою выть И еще одно чудо: среди террористического безумия московской расплаты сумел он избежать не только русской пули, решетки или колючей проволоки на Соловках, но и, так сказать, остатися «при власти», «ходить в белых сенаторских штанах »Его свежая, мощная суверенная украинская сила была учтена и« почтен »постольку, что когда после поражения он поднял руки, то его Сталин счел как маршала, давший согласие на капитуляцию Чтобы склонить его также к коляборации, то одной рукой ему все время показывают цевье пистолет, а другой дают аж две сталинские премии, орден Ленина, орден Красного Знамени, орден Красного Трудового Знамени, делают его членом Президиума Верховных Советов СССР и УССР, членом Академии наук, представителем советской делегации в Объединенных Нациях, вице-премьером Украины, наконец, членом ЦК партии В феврале 1941 впервые в истории КПУ на киевском партактиве отчет за конференцию ВКП (б) делает не первый секретарь ЦК КПУ (тогда Хрущев), а Бажан, о котором не знали даже, что он уже стал члено м партии официально первым сталинская премия (1946) была за антинемецкие «Клятва» (1941), «Даниил Галицкий» (1942) и «Сталинградская тетрадь» (1943) А вторая - за антианглийские «Английские впечатления» (194 8) Фактически сталинские премии Бажан, как и Тычина и Рыльский, получил главный одами к Сталину и Москвы («Человек стоит в зореносним Кремле» - 1932, «Клич вождя» - 1939, «Утро в Гори» и другие) Сю ди относятся также такие его выступления, как речь в Объединенных Нациях с требованием выдачи украинских советской эмиграции Москве (см. «Советская Украина» за 6 и 7 февраля 1946) или статья «До конца викорчув ать буржуазно-националистические взгляды в вопросах истории и литературы Украины »(« Советская Украина », 17 ноября 1946) ли должен был поэт платить еще какую-то« дань »за свою жизнь? реальными стоимость «Солнечных клярнетив» и «Вместо сонетов и октав» или «Поединка сердец» и «Слепые», тот может поверить, что даже для Москвы и Сталина оды Тычины, Рыльского и Бажана прямым палачам Украины и культуры - цена фантастически высокая - цена духового сущности человека и нации Такие вещи были возможны только на острие ножа при горле, когда вокруг росли горы трупов Еще в 1934 году, после гибели нескольких миллионов украинских и первых стихов Сталину, Москва ясно грозила поэту: «Только поняв катастрофу, которая ждет тех, кто оторвался от большой дороги пролетарской революции, может Бажан достичь переломов пункта в его творчестве »(« Красный путь », ч И, 1934, стр. 186) Родился Бажан 9 октября 1904 в Каменец-Подольском, но его юношеские годы прошли в Умани Отец его Платон был войском налоговым топографом, по непроверенным слухам генеральского ранга Каменец-Подольский и Умань - выдающиеся центры украинской истории и традиции Здесь дул дух глубокого исторического пространства, перехрещува лись пути воздействий греческого и итальянского Юга, католического Запада, магометанского и еврейского Востока Здесь еще были свежи воспоминания о последних взрывах казацкой Украины - Гонта, Зализняка, Кармеля ка В Умани во время революции 1917 - 1921гг кипела местная национально-государственная и культурная инициатива, в то время как через город проносились самые военные вихри - галицкие Сечевые Стрельцы и Махно, немецкие гусары смерти и полки Тютюнника, деникинская белая гвардия и конница Котовского Гостил здесь долго и театр Леся Курбаса (1919 - 1920) Где-то круг 1922 Бажан, что окончил Уманский кооперативный техникум, едет в Киев учиться здесь в кооперативном институте, а затем в Институте внешних сношений Семенко вводит Бажана в литературную жизнь (первый печатный стихотворение Бажана «Горн толп» в «Октябрьском сборнике панфутуристив», Киев, 1923) Но куда большее влияние, чем Семенко, имели, пожалуй, на юношу экспрессионистические представления Курбаса в «Березоли», а позже Александр Довженко, с которым желают н познакомился, работая в ВУФКУ (Всеукраинское фотокиноуправление) Бажан был одним из первых открывателей и восторженных пропагандистов гениального киноискусства Довженко, а позже издал книгу о варительно го (О ДОВЖЕНКО Киев, ВУФКУ 1930, 32 стр.) Листы Хвылевого к литературному «молодой молодежи» и ожесточенная дискуссия вокруг них окончательно разводят Бажана с футуризмом, и он оказывается в числе 25 «свободных них академиков », образовавших ВАПЛИТЕ Годы жизни в Харькове и сотрудничества с Хвылевым и« романтиками витаизму »под постоянным огнем партийной критики были плодотворными творческими годы во всем прежнем ьому жизни Желаемая Первая книга стихов Бажана «17-й патруль» (Харьков, «Книгоспилка», 1926, 68 стр.) обозначена влияниями футуризма, конструктивизма, благодаря которым Бажан избежал утереть шабльонових путей попе дварительной украинской поэзии Во второй книге «Резная тень», лирика («Книгоспилка», 1927, 32 стр.), Бажан сдает в архив и футуризм, нащупывая собственный экспрессионизма-барокко-романтический стиль и охватывая большой круг украинской тем Все это была лишь подготовка к настоящей сенсации литературы того времени - книг: «Здания» (1924), «Дорога» (1930), итоговый сборник «Стихотворения» (Киев, «Книгосп Илка », 1930, 64 стр.) также большая историческая поэма« Слепые »(нам доступны только две ее первые части из« Жизнь и революция », 1930, чч 7 и 8-9 и 1931, чч 1-2 и 3 его суверенность проявляется во всех направлениях Поэт, горел жаждой политического и культурного возрождения и порыва своей нации из тюрьмы в будущее, с какой-то нечеловеческой силой дает анатомическое вскрытие своего - чужого - мирового «гетто», раскрывает «хитливисть и ужас» шовинизма «всех рас и толп»: «на других полях родится твое будущее, замученный, обесславлен народ» («Гетто в Умань», 1928) 19 28 год был урожайным годом Желаемая Кроме «Гетто в Умань», в том году он написал монументальные «Здания» - трилогию готического собора, барокко украинских ворот и современного дома Это надхненна синтетическая анатомия трех разных миров, стилей, душ, попытка (правда, не вполне успешная) синтезы готического спиритуального порыва вверх с всеобъемлющей земной силой барокко Того же 1928 года является поэма «Р озмова сердец »- страстная дискуссия с извечным« всероссийским »идеологом, уничтожающая ответ на« всероссийские »и всемирные претенсии того мессианства с его комплексом« язвы как великой чести », с его миссией «мирового городовому» (полицейского), что рад бы исповедовать в своих полицейских участках «грешников» со всего мира Здесь математически точно схвачена и реконструирована поэтическими средствами структура и с ут явления, и то явления наиболее непроглядного, замаскированного, состоявшее веками от Петра I до Сталина Сегодня, когда в СССР снова в фаворе Достоевский эпохи «Дневника» и когда программным изданием Москва выпускает «Двенадцать» и «Скифы» Блока, а ЦК КПСС, русификуючы Украина хочет «освободить» и всю Азию и Африку, - «Разговор сердец» звучит еще более актуально, как в 1928 году Но и следа в этой п оеми Нету риторики, размышлений, деклямаций - лишь чистой воды поэзия, совершенная эстетическая ассимиляция колоссальных свалок позаестетичних элементов, оныя «сырья» жизни «Ночь Гофмана» (1929) - Заглавная е и вершинное воплощение собственного стиля Бажана - вичаровуе образ и ритм души поэта, придавленного прусской бюрократически-феодальной общественной тюрьмой В кабацкого оргии совершил Гофман романтический бунт и от «смерти еще раз вырвал кипучую ночь вдохновение и вином», чтобы потом снова уйти на дно будней своей мертвенной суток Эта вещь у Бажана имеет горький автобиографический привкус Эта горечь чувствует себя в наибольшей в размере, а может, и стоимостью произведении Бажана «Слепцы» В этой исторической эпической поэме поэт, вооружившись большим историческим материалом и огромным специфическим словарем, рисует с подробным знанием цех лирников-попрошаек XVIII века колорита эпохи, людей, вещей, психология и дух времени схвачены в точных образах, ритмах, словах «Незрячие нищие», что «видели много», играющие веками для ярмарочных на толпу и вождей всех эпох, после Сагайдачного и Конашевича - модерным Кочубея и т п - это современные Бажана поэты Украины, это сам Бажан, что видит больше других, но все же причисляет и себя к слепцов С южет разворачивается на основном конфликте между старым лирником, которого украшают струпья и всеобъемлющая мудрость, и молодым слепцом, что хочет «преодолеть, пробиться, выйти как муж, а не мученик Слышишь? Здесь опять удивления достойная способность Желаемая переплавить в эстетический произведение колоссальную сложность, разнообразие, ризноголосисть и внутреннюю ризнодинамику мира, уйняты весь хаос микро-и макрокосмоса в мощный ритм, в архитектурный плян, вращать все это на своей оси и направить в нужном направлении «Слепцы» были последней из его вещей поэтической вершиной Желаемая Поэмы «Число» (1931), «Смерть Гамле и »(1932) - произведение, интересный для выяснения комплекса или проблемы гамлетизма в Бажанов творчества, - уже обозначены компромиссом с побежденным врагом Основной задел Бажана 30-х годов, по разгроме Украины ны, не в собственной поэзии, а в переводах Это прежде несравненный перевод клясиком грузинского средневековья - «Витязь в тигровой шкуре» Шота Руставели (1937) Он, как и Тычина, уделял восточном лет ературам особое внимание и рассматривал Восток как «шкурную» проблему Украину Восток есть органической составляющей и стиля Бажана Что же такое стиль Бажана? мно бы втискивать суверенного поэта в рамке, произведенные другими суверенами Правда, футуризм дал Бажана внутреннюю свободу от тирании психологической и эстетической инертности, от которой на украинский поэзии были вытворились «пролежни» Экспрессионизм дал ему вкус страстной силы сознания, жажды к жизни и формирования жизни, индивидуального высказывания Барокко (украинского и западное) - всеохватность деталей и пафос целости Романтизм Гофмана и Гоголя дал ему представление о масштабах фантазии, фантастичности обыденного, смелого разреза по живому и сращивание разорванных миров Но все это Бажан принимал толь ки как материал, которым оперировал чрезвычайно сознательно Стиль Бажана - это стиль человека и суток 1917 - 1933гг, которые ребенком он, их любил и ненавидел, анализировал и давал им собственную синтеза Волновой еще до появления Желаемая назвал этот стиль «романтикой витаизму», понимая этот термин так широко, что и неоклясикив считал какой-то мере причастными к нему Но большой интуитивист воздержался от точного очерченными ния созданного им понятия, сказав, что это сделают те младшие, приходящие придут в литературу И действительно, уже через два года Бажан своим лирическим эпосом дал один из самых аутентичных вкладов в романтику витаизму - рядом Тычины-лирика, Кулиша-драматурга, Хвылевого и Яновского - прозаиков, Курбаса-режиссера и Довженко-киномистця И когда Волновой прочитал «Ночь Гофмана», то на глазах компани й коллег-литераторов в клубе Голубого буквально пал Бажана Безусловно, барокко и романтизм - главное наследования Желаемая Романтизм, как справедливо заметил Дмитрий Чижевский, не уменьшил, а увеличил последствия барокко Интересно, что почти одновременно украинского барокко и «барокко человека» XVII - XVIII столетий открыл Бажан в СССР (его «Брама» с «Зданий» - прямая манифестация того открытия) и Дмитрий Ч Ижевск в эмиграции в своих очерках о украинское литературное барокко В изменении и повторах культурно-исторических типов и циклов бы вновь повеяло в нашем веке духом и настроением барокко Какой миро ю сутки самостийницкой и бурной Хмельницкой и «Малороссийской Коллегии» подобна суток Украинский Революции и государства 1917 - 1919 гг и УССР, в той мере и дух «барокко человека» присутствует в сти ли Желаемая Насколько сутки прусского мертвенного феодального бюрократизма подобна московского коммунистического тоталитаризма, в такой мере и романтично-сатирический бунт Гофмана отзывается в поэзии Б ажана Но аналогия не тождество На Украине, которую Сталин 1918 назвал «мировым узлом» противоречий, разыгралась сих пор продолжается игра гигантских сил - Запада и Востока, Украины и России, аграрного и др. дустрияльного мира, принципа здиференцийованои единства и принципа тотального монолита Может, поэтому и в стиле Бажана не играет роли «красота», а прежде всего действует в его эстетике сила Сила стихий, сила законом ирносты, сила противоречий, игра сил и их ритмов А больше сила человека на фоне превышающих нее законов мира и в эту игру поэт бросает и большую силу своего таланта, целой своей необычной личности С нес амовитистю экспрессиониста и романтика, с точностью конструктора, оперируя грубой метафорой, антитезами сил и их ритма, рудниками жизненной фактуры и богатым в украинской поэзии словарем, раз пикаючы огнем сатиры и трагического пафоса язык, он овладевает барокко-романтический хаос своего разбушевавшегося до дна времени и своей эстетической интуицией дает ему целеустремленность и плян:ий хаос свого розбурханого до дна часу і своєю естетичною інтуїцією дає йому цілеспрямованість і плян:

О земле толп и добр, в земле сил и действий
Я каждую яв твою свяжу и отделят
В единой сложности твоей
Тебя к пня, до дна тебя к краю
Всю выхлопной и рассечь суть!
Тебя, как цель и жертву, раскрываю
И не могу до конца поймут
Потому мудрости и бытия равнина путь

Здесь действует фаустовский активистичний дух проникновения и всеохватности И, может, и гетевского «филистерская» тезис принимать своевременно необходимость за основу пидшепнула Бажана одним из первых написать оду Стали ину Но вот загадка: что двигало им в его многих позднейших «партийных» произведениях, имеют ли они следы его «музы» и богатырской поэтической силы? принимал лишь как материал? ня.

категория: биографии / Бажан Николай - жизненный и творческий путь