Библиотека школьника

твой помощник в обучении




Дидро Дени - жизненный и творческий путь

Дидро Дени Дидро Дени, французский писатель, философ-просветитель Сын ремесленника В 1732 Получил звание магистра искусств Ранние философские сочинения (\"Философские мысли\", 1746, сожжённые по решению французского парламе ента, \"Аллея, или Прогулка скептика\", 1747, изд 1830) написаны в духе деизма Философское сочинение \"Письмо о слепых в назидание зрячим\" (1749), последовательно материалистическое и атеистической, было причиной ареста Дидро По выходе из тюрьмы Дидро стал редактором и организатором \"Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел\" (1751-80) Вместе с другими просветителя Дидро сумел сд Элат энциклопедия не только системой научного знания тот эпохи, но и могучим оружием в борьбе с феодальными порядками и религиозной идеологией Несмотря на преследования реакции, Дидро довёл издание Э. нциклопедиы до конца В 1773-74 Дидро по приглашения Екатерины II Приехал в Россию Он пытался оказать влияние на политику Екатерины II, склонов Ее к освобождению крестьян и проведению либеральных рефо рм В Своих философских сочинениях (важнейшие из них: \"Мысли об объяснении природы\", 1754; \"Разговор д'Аламбера с Дидро\", \"Сон д'Аламбера\", оба 1769, опубл 1830; \"Философские принципы материи и движени я \", 1770, опубл 1798;\" Элементы физиологии \", 1774-80, опубл 1875) Дидро отстаивал материалистические идеи, Рассматривая Все сущее как различные формообразования единой несотворённой материи Согласно Д идро, материя качественно многообразны, в ней есть начало самодвижения, развития; задолго до М Дарвина Дидро высказал догадку о биологической эволюции Основывая теорию познания на сенсуализме Дж Локка, Дидро в то же время полемизировал с механистически материализма своего века, сводивших сложные процессы духовной жизни к простой комбинации ощущений (\"Систематическое опровержение книги Гельвеция \"Человек\", 1773-74, изд 1875) Отрицая Божественное происхождение королевской власти, Дидро придерживался теории общественного договора, но, как и Вольтер, со страхом относился к самостоятельным движе нию низов и связывал Свои надежды с просвещенным монархом В последний период жизни склонялся к идее республики, но считал Ее мало пригодной в условиях большого централизованного государства Материализ м Дидро сказывается и в его эстетике Борьба за реалистическое демократическое искусство составляет главное Ее содержание В \"Салонах\" - критических обзоров периодических художественных выставок - Дидро подвергает критике представителей классицизма и рококо (Ж Вьен, ф Буше) и защищает жанровую живопись Ж Б С Шардена и Ж Б грез, которая пленяет его правдивым изображением натуры, буржуазного быта Бор ьба с классицизмом пронизывает и работы Дидро, посвящённые вопросам драматургии, театра, музыки Вместе с другими энциклопедистом он принимает участие в т н войне буффонов, Отстаивая реализм итальянского ой оперы В драме он выдвигает идею среднего жанра, стоящего между трагедией и комедии, правдиво и Серьезно изображающего горесты и радости повседневной жизни человека третьего сословия Дидро требует непредвзято изображения жизни во ВСЕМ Ее неповторимые индивидуально своеобразии, стремится внести в драму будничный тон, максимально приблизить сцену к обыденной жизни (\"Беседы о\" побочных сыне \", 1 757, и \"Рассуждение о драматическое поэзии\", 1758) Вместе с тем Дидро понимает, что художественный образ не \"копия\", а \"перевод\", и потому искусство обязательно включает в себя \"долю лжи\", которая явл яется условием более широкой поэтической истины Прекрасное Дидро ищет в отношениях, связывающей между собой Многочисленные факты действительного мира Однако стремление сочетать точное до иллюзии изобр ажение единичных явлений с поэтической правдой целого в эстетике Дидро осталось НЕ осуществленным Здесь сказалось противоречие между общедемократическим \"всечеловеческим\" идеалом Дидро и буржуазным о ществом, которое не могло служит ему реальным фундаментом Дидро поэтому вынуждено искать почву для своего идеала не в истории, а в стоящей вне истории абстрактно понятой человеческой природе С этим св связано обращение Дидро к первообразу, идеальной модели, незыблемой и абсолютной норме прекрасного, получившей наиболее полное выражение в греческой классике (\"Введение к Салону\", 1767) Эти мотивы предв осхищают ту волну классицизма, которая захватить французское искусство в предреволюционные и революционные годы То же тенденции пронизывают и \"Парадокс об актер\" (1773-78, изд 1830) Дидро теперь рассм атривает театр как \"иной\" условный художественный мир На сцене Ничто не совершается, как в жизни, и потому вот актер требуется не \"чувствительность\", а рассудочности, холодное мастерство, наблюдательного ость, знание условных правил искусства и умение подчиняться им Эстетический идеал Дидро неотделим от идеала социального и нравственного Художественное творчество Дидро разнообразно по жанрам Ранние пь есы Дидро \"побочный сын\" (1755, изд 1757) и \"Отец семейства\" (1756, изд 1758) интересны как иллюстрация к драматургической теории \"среднего жанра\"; в художественном отношении они мало удачный Интересно е поздняя одноактная пьеса \"Хорош он или дурён?\" 96) - яркое антиклерикальное произведение Монастырь вырастает в романе в Грандиозный символ извращённой цивилизации В образе слуги Жака (роман \"Жак Фаталиста\", написан 1773, изд на нем яз 1792, на фран ц 1796) воплощён народ Франции с его Жизнелюбие, юмором, житейской мудростью Слуга и его хозяин спорят по вопросам философии и морали Хозяин - сторонник свободы воли, ему кажется, что он властвует на д миром и способен определять ход вещей Но это иллюзия Жак Фаталиста на своём Горьком опыте познали, что человек подвластен обстоятельствам и судьба управляет им Но фатализм Жака Никогда не обрекает его на пассивность, он не столько выражает покорность судьбе, сколько доверие к природе, к жизни в Ее свободном и стихийно течении Эта сторона философии Жака близка Дидро, она определяет структуру роман а Рассказ Жака о его любовных приключениях, образующих сюжетную канву книги, Все время прерывается Дидро предпочитает литературным канонам и штампам Стихийное движение жизни во всей Ее непредрешённост и и изменчивости Самое значительное произведение Дидро \"Племянник Рамо\" (1762-79, изд 1823) написано в форме диалога между философом и племянник известного французского композитора Рамо Диалог не им Ээт строго определённой темы, но обладает внутренним единством, за каждым высказывание стоит личность собеседника, его характер, концепция бытия, мировоззрение Рамо - нищий музыкант, представитель па Рижской богемы, человек аморальный, циничный, беспринципный, друг реакционных продажных журналистов, паразит и прихлебатель в домах богатых аристократов - продукт разложения \"старого порядка\" Но Амора льное поведение Рамо находит Золотая объяснение в состоянии современного общества Рамо отвергает нравственные нормы общества, воспринимая их как силу от него отчуждённую, ему враждебную, а потому злую, и единственную жизненную ценность видит в удовлетворении Своих естественных страстей и стремлений Своим аморальным поведением и своими цинического высказываниями Рамо разоблачает Окружающий его мир, ср ывает с общества его лицемерную маску, обнажает его существо Но Рамо разоблачает нежизненность и отвлеченности и идеалов философа Он ясно понимает, что главной силой становится богатство, а покуда вла ствует нужда, всякая свобода призрачна, все принимают позы, играют роли и никто не бывает самим собой Признавая в конце диалога, что единственно свободной личностью является Диоген в бочке, философ са м утверждает нежизненность Своих идеалов НЕ Опубликованные при жизни писателя романы и повести Дидро обращены к будущему сложной диалектикой мыслей и характеров они перерастают рамки искусства 18 века и предвосхищают последующее развитие европейского реалистического романа Наследие Дидро продолжает служит прогрессивно человечеству Подобно второй французским философа-материалиста 18 века, Дидро в придавали огромное значение просвещения \"Образование, - писал он, - придает человеку достоинство, да и раб начинает сознавать, что он не рожден для рабства\" (Собр соч, т 10, М, 1947, с 271) Высоко это нивал Дидро роль воспитания в формирование человека Вместе с тем он считал, что для развития детей существенное значение Имеют их анатомо-физиологические особенности Воспитание, созревают многого, не м ожет сделать всего Задача состоит в том, Чтобы выявить природные способности детей и дать им самое полное развитие Мысли Дидро о народном образовании изложены в \"Плане университета или школы публичног в преподавания наук для Российского правительства \", составленных в 1775 по просьбе Екатерины II, и в ряде заметок написанных им во время пребывания в Петербурге (\" О школе для молодых девиц \",\" Об лиц ом воспитании \",\" О публичных школах \"и др) Дидро рассматривал широкий круг педагогических проблем (система народного образования, методы обучения и др) Он проектировал государственную систему народног в образования, отстаивал принципы всеобщего бесплатного начального обучения, бессословности образования Стремясь обеспечить фактическую доступность школы, Дидро считал необходимым организовать материа льну помощь государства детям бедняков (бесплатные учебники и питание в начальной школе, стипендии в средней и высшей школе) Дидро восставал против господствующей в то время во всей Европе системы об разования с Ее классицизмом и вербализм На первый план он выдвигал физико-математические и естественные науки, Выступая за реальную направленность образования и его связь с потребностями жизни Дидро стремился построить учебный план средней школы в соответствие с системой научного знания, с Учет взаимозависимости наук, выделяя в каждом году обучения главный предмет (например, 1-й класс - математика, 2-й-механика, 3-й - астрономия и т д) Включая в учебный план религию, Дидро отмечал, что делает это, считаясь со взглядами Екатерины II, и в качестве скрыть \"противоядия\" намечал преподавание мор али по материалистическим книгам Т Гоббса и П Гольбаха Дидро писал о важности составления хороших учебников и предлагал привлечь к этому делу крупных ученых В целях повышения уровня знаний он предлага л 4 раза в год проводит Публичные экзамены в средней школе и отсеивать нерадивых или неспособных учащихся Для лучшего подбора учителей Дидро советовавшего объявл конкурсы \"План\" Дидро Был опубликован только в 19 веке (раздел о среднем образовании с купюрами - в 1813-14 в журнале \"Анналы дьэдюкасьон\" (\"Annales d'education\"), а полностью - в 1875, в собрании его сочиненийпюрами - в 1813-14 в журн. "Анналь д'эдюкасьон" ("Annales d'education"), а полностью - в 1875, в собрании его сочинений).

категория: биографии / Дидро Дени - жизненный и творческий путь