Библиотека школьника

твой помощник в обучении




Драгоманов МП - жизненный и творческий путь

Драгоманов М.П. Родился Михаил Петрович Драгоманов 18 сентября 1841 в Гадяче на Полтавщине Родители, мелкопоместные дворяне, потомки казацкой старшины, были образованными людьми, разделяли либеральные для своего времени взгляды «Я слишком обязан своему отцу, развил во мне интеллектуальные интересы, с которым у меня не было морального расстройства и борьбы »- вспоминал позже Михаил Петрович С 1849 по 1853 год юноши учился в Гадячском уездном у чилищи, где, среди других дисциплин, выделял историю, географию, языки, увлекался античным миром продолжал свое обучение любознательный парень в Полтавской гимназии Это было время накопления знаний расширение поля интересов, увлечения новейшими политическими течениями МДрагоманов поражал преподавателей своей необычайной целеустремленностью, трудолюбием, образованностью Его сестра Ольга (будущая писателей эта Елена Пчилка, мать Леси Украинская) вспоминала, что «книг Михаил перечитал еще в гимназии такую ??силу и таких авторов, многие учащиеся средних школ позднего времени удивились бы, услышав, что между теми авторами были и такие как Шлосер, Маколей, Прескотт, Гизо »осенью 1859 года МДрагоманов поступает на историко-филологический факультет Киевского университета Здесь у него появляются значительно шире и больше мо жливости совершенствовать свою общее образование, полнее и живее знакомиться с теми общественными и политическими процессами, постоянно зарождались в неспокойном студенческой среде Университет тех времен представлял собой один из важнейших очагов научного, культурного и общественной жизни значительной степени это была заслуга попечителя этого заведения, известного хирурга МПирогова, который «допустил в Ки еви de facto академическую свободу, похожую на европейскую »МДрагоманов пытался успевать и органично сочетать процесс обучения с практической общественной работой, на которую подталкивали разбуженные общей ситуацией политические настроения Этапным в деле становления МДрагоманова как политического и общественного деятеля стало его выступление над гробом Шевченко в Киеве, когда прах великого Кобзаря перевозили к монашескому й горы Слова, сказанные тогда еще юным оратором: «Каждый, кто идет служить народу, тем самым надевает на себя терновый венец», - оказались пророческими В 1863 году МДрагоманов становится членом Общества Эти объединяются ния возникали как форма пробуждения сознания национальной интеллигенции к познанию украинской литературы, истории, культуры, народного быта, права Позже в 70-х гг появились новые, молодые Общества, в уставах которых уже стоял вопрос о «самостоятельное политическое существование» Украины с «выборным народным правлением» С середины 60-х годов становления МДрагоманова как ученого происходит в тесном взаемоз связку с его публицистической дея-ностью По сути, в этих работах МДрагоманова - исторических, этнографических, филологических, социологических - невольно происходит смещение акцентирование на политическое пидгрун я означаемого вопрос В 1871 году Киевский университет отправляет МДрагоманова за границу Вместо запланированных двух лет молодой ученый пробыл там почти три, посетив за это время Берлин, Прагу, От ень, Флоренцию, Гейдельберг, Львов Особое место в политико-публицистической деятельности МДрагоманова занимает Галичина Он был одним из первых, кто пытался разбудить галицкое общественную жизнь, поднять и уровень общественного сознания Трехлетняя заграничное турне МДрагоманова было чрезвычайно плодотворным для молодого ученого Он теперь мог критически осмотреть и оценить свои убеждения, сопоставляя их с наглядным западноевропейским опытом Наступление реакции, повторное введение притеснений против возрождающихся проявлений украинской культуры заставили МДрагоманова выехать за границу и стать политическим эмигрантом осенью и 1875 Михаил Петрович через Галицию и Венгрию отправляется в Вену с намерением создать там центр национальной политической мысли, начать выпуск украинской газеты Прогрессивный общественно- политический сборник «Громада» МДрагоманов создал в Женеве осенью 1876г Было издано пять томов сборника Главная тема «Громады» - дать больше материалов для изучения Украины и ее народа, его духо в них начинаний и устремлений к свободе и равенству среди мирового сообщества Со второй половины 80-х гг МДрагоманова приглашают к сотрудничеству ряд ведущих изданий Галичины Становление и развитие радикально х движений в Западной Украине, по свидетельству ИФранка, стало последней и, пожалуй, самой большой радостью в жизни Драгоманова В 1889 году Михаила Петровича приглашают на кафедру всеобщей истории историко-фило логического факультета Софийского университета Болгарии Имя МДрагоманова ассоциировалось в сознании прогрессивной общественности с борьбой славянских народов за свободу, автономию, братство взвешенной й и проницательный политик, МДрагоманов мучился той душной общей атмосферой, сложившейся на территории Российской империи в отношении национальных меньшинств Это был период перед очередным тотальным наступлением на вольнолюбивый настроение народа «Подавленное состояние духа значительной мере увеличивается от осознания печального состояния дел в Украине», - так говорила Леся Украинской о последних днях жизни МДрагом а новые Временные улучшения общего состояния способствовали всплескам творческого подъема, но неожиданная смерть от разрыва аорты 20 июня 1895 оборвала жизнь великого ученого и общественного деятеля похо ваний МДрагоманов в Софии Общественная деятельность и творческое наследие МДрагоманова обеспечили ему особое место в истории общественно-политической и правовой мысли не только Украины Его можно назвать твор цем своеобразной конституционалистичнои теории, горячим сторонником обогащения отечественной политики и права ценностями мирового опыта «Драгоманов первый из русских публицистов дал русской демок тии широкую и ясную программу первого блестяще и доступно объяснил смысл и значение конституционного строя, особенно прав человека и принципов самоуправления »- оценивая деятельность МДрагоманова, отметил ПСТ руве Еще шире обозначил разностороннюю деятельность МДрагоманова в интересах украинского общества ИФранко, называя его «духовным отцом», «великим критиком и быстрым, исторически вышколенным умом», «наибы льшим публицистическим талантом нашей нации »,« могучей фигурой »и« истинным учителем »Своеобразие МДрагоманова как прогрессивного политического и общественного деятеля кроется прежде всего в его широком, полиаспектное подходе к такого важного понятия, как «конституционализм», которое он нередко дополнял, обогащал, иногда даже отождествляя его с понятием политической свободы драгомановского уме ния конституционализма включало в себя такие факторы, как политическая свобода общества и личности, выразившаяся через народное представительство в центре, самоуправления на местах, соблюдения прав и свобод человека Большое значение учитывая историческую перспективу и развитие нынешней общественно-политической ситуации в мире приобретает представление МДрагоманова о определяющий критерий и цель всех разные анитних общественных отношений: «Основными для формирования тех отношений должны быть впереди всего основные права человека - свобода мысли и слова, собраний и коалиций, толеранция политических и религиозных убеждений веры и безвирства »взвешенной, диалектически и исторически обоснованным было убеждение ученого, несмотря на все те отношения« никогда в целом мире не будут уважительно одинаковые »Драгоманов четко очертил и возможности общих революционных процессов Он был уверен, что любая революция имеет в основе своей политический характер, меняет политические формы господства, но «не имеет силы сотворить новы и порядок общественной жизни, ибо этот должен органично и медленно вырастать из предыдущих, как дерево из данного грунта, а продиктовать его никакими эдиктами нельзя »Последовательно и твердо он отстаивал эволюции на правоту любому развитию, считая революции явлениями спонтанными и короткочасового, хотя все в том же общем тоне исторического развития Как точно и правильно подметил ИФранко, «Драгоманов - ево люционист, верил в непрерывно органический развитие не только в сфере материальных явлений, но и в сфере духа, веры, литературы и этики Присущие плодотворной элементом в той эволюции считал человеческое - индиви дуум, его душу, волю и интеллигенцию (разум) »Сила исторического метода МДрагоманова в том, что ученый и публицист умел органично воспринимать в единстве конкретного исторического процесса общее и особое, н ациональне и человеческое, индивидуальное и общественное в их тесной взаимосвязи Руководствуясь принципами культурного синтеза национального и интернационального, Михаил Петрович Драгоманов показал, то оретично обосновав, что в таком сочетании нет противоречий, и провел этот принцип из-за проблем конституционализма, политической свободы, прав человека, национального самоопределения, местного са ядування, политической борьбы, подал сравнительный очерк политических идей, наметил вехи развития на будущее и создавшим всестороннюю и полную картину своего настоящего «Своим писанием, равно как и примером св ого жизни, он дал нам высокий образец неустрашеного и несокрушимого борца впереди всего за свободу мысли, опыта, критики и развитию человеческой единицы и народов и потому все будет предметом гордости и честью для народа, который выдал такого человека », - писал ИФранко, нелишне напоминая украинского народа о его достойного Уникальность фигуры МДрагоманова как ученого не только, вернее не столько в площадей ини политической публицистики, как в сфере собственно политологии Его можно считать основателем национальной политологии, историком политических учений Именно он создал начертательной подборки о развитии политических идей в странах Западной Европы, всесторонне рассмотрев теорию просвещенного абсолютизма, либерализма, и, позаимствовав ряд основных прогрессивных положений из нескольких направлений, подал концентрированное обгрунтув Ання своей конституционно-правовой доктрины «Вся практическая мудрость человеческая может быть в том, чтобы убачиты направление духа мирового, его меру, закон и послужить тем движением Иначе движение тот пойдет против нас, раздавит нас », - так выводил он свое понимание поиска путей развития высшее проявление мудрости - понять закон объективного развития истории, почувствовать его, подстроиться под него, отвечать е го требованиям и потребностям, а это значит - единственно правильно определить свои возможности и приложить максимум усилий для их реализации В этой мудрости концентрируется весь вековой опыт нации, а потому чрезвычайно в важно воспользоваться им как можно полнее Конечно, понимание и познание этих законов МДрагомановим обозначалось как внешними обстоятельствами, так и внутренним чувством Лучше же объяснение - оправдание т ом сделал ИФранко, оценивая многогранную деятельность выдающегося ученого: «Он не написал ни одного слова, которое бы не относилось к живым людям, к живым обстоятельств и к тем вопросам, которые так или иначе нарушают мысли и чувства окружаючои его общины То живет чувств, то быстрый взгляд, завсегда добачуе потребности волны и умеет найти для них соответствующее выражение и соответствующее успокоение, лучше характер изуе нам самого Драгоманова »Проявления той мудрости - и сегодня среди путеводных ориентиров общественного развития Это была натура конечно прозрачная Глубокая искренность и редкая честность души - это были в него р ИСИ, что бросались в глаза Ничего он не скрывал и ни с чем не прятался - его слова и поступки были истинным отражением его души / ** ДОвсянико-Куликовский ** / Для Украины Драгоманов был тем «апостол ом правды и науки », который с такой тоской выглядел народ перед смертью Шевченко / ** СЕфремов ** / Народ, не уважает своих великих людей, не стоит звание образованным народом Драгоманов для нас чем-то более е, как заслуженным мужем Мы в нем уважаем друга, учителя, проводника Голос эго был для нас заохотой, осторожностью, указанием, куда идти, голосом совести / ** ИФранко ** / МДрагоманов, который был большим украинского ским душоловом, держался и в литературе, и в политике, и в частной жизни тии принципа, что «чистое дело требует чистых средств», и держался ее до конца с большим упорством и невмолимистю / ** Леся Укр аинка **і, і в приватному житті тії засади, що «чистое дело требует чистых средств», і тримався її до кінця з великою завзятістю і невмолимістю... /**Леся Українка.**/

категория: биографии / Драгоманов МП - жизненный и творческий путь