Библиотека школьника

твой помощник в обучении




Петрарка Франческо - жизненный и творческий путь

Петрарка Франческо Эпоха Ренессанса в сознании наших современников обычно ассоциируется с именами Леонардо да Винчи, Рафаэля, Тициана, Микеланджело, Дюрера, Брейгеля, Рабле, Сервантеса, Шекспира, Боккаччо, Эразма Роттердам амського, Монтеня Но своим культурным возрождением Европа, возможно, в первую очередь, обязана великому итальянцу, Франческо Петрарке Это был первый выдающийся гуманист, поэт, которому удалось увидеть целостность течения мыслей, предшествовавших Возрождению, и объединить их в поэтическом синтезе, ставшем программой следующих европейских поколений Петрарка - основатель новой современной поэзии, человек, на важилася во мраке средневековья зажечь пламя не так божественного, как земного, человеческого чувства Родился Франческо Петрарка в городе Ареццо в семье нотариуса, который в 1302 году был вместе с Данте изгнан из Флоренции за принадлежность к партии белых гвельфов В 1312 году семья переехала в город Авиньон на юге Франции, где в то время находилась резиденция папы С пяти-шести лет Петрарка у же занимался грамматикой, риторикой и логикой По настоянию отца Франческо изучает право сперва в Монпелье, потом в Болонью, но чувствует к этому отвращение, предпочитая юридическим наукам, заня ттям из древней литературы, серьезно увлекается поэтами-классиками Отец не одобрял увлечение сына и однажды даже бросил в огонь сочинения Цицерона, Вергилия и других классических авторов В 1318 ро эти умирает мать Франческо В 1320 году отец отсылает Петрарку в Болонью, известного центра изучения римского права Юноше понравились жизнерадостность и пышность Болонье Многочисленные знакомые уже читали е рши поэта, но отец не видел в этом славе сына А Франческо продолжал тайно писать, поскольку чувствовал отвращение к юриспруденции В юношеские годы происходит становление личности Петр арки: любовь к свободе, к природе, покоя, стремление к знаниям, активная жизненная позиция Он всей душой ненавидит феодальные междоусобицы, братоубийственные войны, тиранию правителей В это же время у юноши возник поезд к моральной философии Смерть отца (1326) сразу все изменила Став вскоре лирическим поэтом, Петрарка не утратил интереса к классической древности Напакы, этот интерес все возрастал, пока не перет ворився в настоящую страсть Петрарка восторженно изучал достижения античных авторов, открывавших перед ним новый и прекрасный мир, такой непохожий на мир средневекового религиозного фанатизма, церковь в них догм и аскетического изуверства Античная культура тех пор для него уже не виделась служанкой богословия Он первый с удивительной ясностью увидел, что в ней было действительно главным: живой интересам с до человека и окружающего мира; в его руках классическая древность стала боевым знаменем ренессансного гуманизма Горячая любовь Петрарки к древнему миру была всегдашней Он писал на языке класс ичного Рима, с редким энтузиазмом разыскивал и изучал древние рукописи и ликовал, если ему удавалось найти какой-то потерянный произведение Цицерона или Квинтилиана У него была уникальная библиотека класич них текстов Его удивительная эрудиция вызывала заслуженное уважение и восторг современников Деяниям древне-римского полководца Сципиона Африканского Старшего посвятил он свою поэму \"Африка\", написанную в подражание \"Энеиде\" Вергилия Цицерона и Вергилия считал он величайшими писателями мира, а их произведения - непревзойденными образцами литературного мастерства Петрарка так сроднился со старода вним миром, так вошел в него, что этот мир является для него древним, мертвым Он все время чувствовал его живое дыхание, слышал его голос Выдающиеся римские писатели стали его близкими друз ямы и наставниками Цицерона он почтительно называл отцом, а Вергилия - братом Он писал им всем дружеские письма, словно они жили с ним вместе где-то неподалеку Он даже признался, что воспоминания о старода вних и их деяниях возбуждают в нем \"великолепное чувство радости\" в то время, как именно только созерцание современников вызывает отвращение Однако на основании подобных признаний не надо представлять себе Петрарку таким с обе педантом, потерявшего всякую связь с действительностью Ведь древние авторы учили его, как писать, как жить В них он искал ответы на злободневные вопросы, волновавшие его Так, увлекаясь, ве личчю Древнего Рима, он одновременно горько сетовал по поводу политического беспорядка в современной ему Италии Национальным бедствием, как и Данте, считал возраст ее политическую раздробленность, что порождала нес истечения распри и междоусобные войны, но не знал, да и не мог в тогдашних исторических условиях указать пути, которые привели страну к государственному единству Поэтому Петрарка то горячо приветствовал антифеодальное восстание в Риме 1347 года, во главе которого стоял народный трибун Кола ди Риенци, провозгласивший в Риме республику и объявивший политическое объединение Италии, то возлагал свои надежды на пап Бенедикта XII и Клемента VI, то на неаполитанского короля Роберта Анжуйского, то на императора Карла IV, выдавшего папе Кола ди Риенци Его политические идеалы не отличались четкостью и последовательностью Было в них много наивного и утопического, но одно не вызывает сомнений - это искренняя любовь Петрарки к родине, желание увидеть ее окрепшей и обновленной, достойной былого римского величия В знаменитой канцоне \"моющие Италия\" он с огромной страстью излил свои патриотические чувства У Петрарки был пытливый дух, на который в средние века смотрели, как на один из самых тяжких грехов Он объездил ряд стран, побывал в Риме и Пары жи, Германии и Фландрии, всюду внимательно изучал характер людей, наслаждался созерцанием незнакомых мест и сравнивая увиденное с тем, что было ему хорошо известно Круг его интересов очень велико: он филологических ог и историк, этнограф, географ, философ и моралист Все, что имеет отношение к человеку, его ума, действий, ее культуры привлекает пристальное внимание Петрарки Книга \"О знаменитых мужах\" содержит биографии сл аветних римлян от Ромула до Цезаря, а также Александра Македонского и Ганнибала С множеством исторических анекдотов, изречений и острот, заимствованных у Цицерона, Свитония, Плиния и других, знакомит книг а \"О достопамятных вещах\" Трактат \"О средствах и против счастье и несчастье\" касается самых разнообразных жизненных ситуаций, проводит читателя всеми степенями тогдашних социальной лестницы Между прочим, в назван м трактате Петрарка бросил вызов вековым феодальным представлениям, согласно которым истинное благородство заключается в знатном происхождении, в \"голубой крови\" Если в средние века путь от человека, и ус и другие пути и вели непременно к Богу, то у Петрарки все пути ведут к человеку При этом человек для Петрарки - это прежде всего он сам И он анализирует, взвешивает, оценивает свои поступки и внутренние побуждения Церковь требовала от человека смирении мудрости, прославляя и тех, кто отрекался от себя во имя Бога Петрарка осмелился заглянуть в себя и исполнился гордости за человека В самом себе нашел невиче ДПНИ богатства человеческого разума и духа С ним, сыном скромного нотариуса, беседовали как с равным знатные вельможи, венценосцы и князья церкви Его слава была славой Италии Но средневековье оказывало завз пятый сопротивление натиску гуманизма Оно надвигалось на Петрарку в образах скульптуры, живописи и архитектуры, настойчиво напоминало о себе с церковных и университетских кафедр, подчас оно громко озива лося в нем самом Тогда выдающемуся гуманисту, восторженному поклоннику язычной древности начинало казаться, что он идет греховным и опасным путем В нем оживал средневековый аскет, в идсторонено смотрел земные соблазны Он откладывал в сторону сочинения Вергилия и Цицерона, чтобы углубиться в библию и писания отцов церкви Эти внутренние противоречия Петрарки коренились в глубоких противоречиях т ого переходного времени, у него они только резче были выражены При этом он с тревогой наблюдал за своим \"внутренним расстройством\" и даже попытался изложить его в книге \"О презрении к миру\" (1343), этой увлекательной исповеди мятущейся души Весомую роль в судьбе Петрарки имело знакомство с семьей Колонна После смерти отца он остался без денег Решение принять духовный сан сделало Петрарку капелланом домашней церкви Авиньонского кардинала Джованни Колонна У Петрарки появилась возможность заняться творчеством \"Авиньонский период\" (1327-1337) был плодотворным для поэта Именно в это время он почи нае усиленно изучать античных классиков, готовит научное издание известных \"Декады\" Тита Ливия, а в Льеже в монастырской библиотеке он находит две речи Цицерона \"В защиту поэта Архия\" А в конце 1336 года по приглашению семьи Колонна он впервые оказался в Риме, который полюбил всем сердцем Петрарка с радостью принял в 1341 году почетное звание римского гражданина, но считал своей Родиной всю Италию Следующий период в жизни Петрарки исследователи называют \"Первой остановкой в ??Воклюзе\" (1337-1341) Петрарка излишне знеохотився к жизни в Авиньоне и потому оказался в Воклюзе Здесь он пишет много сон етив, успешно продвигается поэма \"Африка\" на латинском языке, которая рассказывает о героическом прошлом Италии и об известной фигура Сципиона Здесь он берется По трактат \"О выдающихся мужчин\": в 1343 году было написано 23 биографии античных деятелей В Воклюзе у Петрарки родился внебрачного сын Джованни, который умер еще в молодости Впоследствии родилась дочь Франческа, благодаря которой сохранилось много черновиков и в собистих вещей поэта Результатом всех творческих усилий было коронование Петрарки на Капитолии 8 апреля 1341 Это был личный триумф поэта и попытка поставить поэзию на тот уровень, который она занимала в древнем Риме Ему был вручен диплом, он получил звание магистра, профессора поэтических искусств и истории Очень интересен тот факт, что неаполитанский король Роберт не считал для себя принизлы ным попросить Петрарку стать его наставником в поэзии, но поэт отказался от такого почетного долга На этом короновании Петрарка сказал \"Слово\", в котором изложил свое понимание поэзии и ее за заданий В 40-е годы началось формирование нового мировоззрения В \"Моей тайны\", раскрывается вся сложность борьбы нового со старым в сознании поэта декабре 1343-начало 1345 - \"Остановка в Парме\" Первые девять месяцев были периодом творческой активности: он продолжал работать над поэмой \"Африка\", над сонетами, закончил одну из книг трактата \"О памятные дела\" Но когда город окружили войска маркиза Феррари, Петрарка вынужден был бежать из Пармы и вернуться к Воклюз Начинается \"Вторая остановка в Воклюзе\", в эти годы Петрарка пишет трактат \"О уединенную жизнь\" (1346), \"буколической песню\" (1346-1348), \"О монашеских досуга\" (1347) Когда в 1350 году Петрарка приезжает в Рим, Боккаччо предлагает ему должность профессора поэзии и истории во Флорентийском университете, но гуманист отказов ився, видимо, чтобы не терять времени, потому что впереди были новые творческие замыслы Лето 1351 - май 1353 - \"Третья остановка в Воклюзе\", где Петрарка заканчивает свои произведения пишет 12 новых биографий античных чо ловикив, работает над \"Триумфом\", где поэтическим словом изложил свои соображения о славе, время, любовь и смерть В 1353 году Франческо Петрарка возвращается в Италию и остается там до конца жизни Починает ься \"Миланский период\" (1353 - 1361) Поэт взял на себя ответственную обязанность переговоров с императором У него уже созрело осознание необходимости объединения всей Италии Где-то в мае 1354 была начата работа над трактатом «О средствах против всякой судьбы\", в котором изложены независимые идейные позиции гуманиста Сюда были включены несколько диалогов против тирании, в которых миланские правители рис и возможность узнать средства своего правления интересная часть этих произведений - защита поэзии, искусства, античности от нападений схоластов В 1361 году Петрарка едет из Милана из-за эпидемии чумы и оказывается в Венеции Весь \"венецианский период\" (до 1368 года) поэт работает над сборником \"Старческие письма\" Тамошние философы признавали только Аристотеля и распространяли слухи о необразованности Петрарки, на что поэт ги дно ответил в своем трактате \"О собственной и многих других необразованность\" (1367), где горячее полемизирует с местными философами протяжении последних лет (1369-1374) Петрарка находился в Аркви, куда его уговорил переехать правитель города Франческо Каррара, лично навидавшы поэта, которому досаждали болезни В \"Падуанский период\" Петрарка торопится закончить свои произведения: трактат \"О знаменитых мужчин\", \"Три умфы \",\" Старческие письма \"и известную« Книгу песен \"или\" Канцоньере \"\" Канцоньере \"разделены на две части:\" При жизни мадонны Лауры \"и\" После смерти мадонны Лауры \"Кроме 317 сонетов и 29 канцон, в ней мы стяться образцы других лирических жанров Но настоящей славы Петрарка получил, как автор лирических стихотворений, посвященных золотоволосой Лауре, (6 апреля 1327 в церкви св Клары поэт встретил свою любовь - молодую, очень привлекательную женщину, которая вошла в мировую литературу под именем Лауры Лаура умерла во время эпидемии чумы в 1348 году) Об этой подборке сам автор писал, как о поэтических \"мелочи\", как простят вся, написана она не классической латыни, а повседневной итальянском Однако в действительности Петрарка изрядно дорожил этим вдохновенным произведением, хранил и тщательно обрабатывал его Так возникла \"Книга п исень \", состоящая из 317 сонетов, 29 канцон, а также секстин, баллад и мадригалов Эта книга также является исповедью Петрарки, только на этот раз - исповедью лирической В ней отразилась любовь поэта к красивой замужней женщины, которая происходила из знатной Авиньонского семьи Она родилась около 1307 года, в 1325 году вышла замуж и умерла страшного 1348, когда во многих странах Европы свирепствовала чума Зу встреча с Лаурой наполнила душу Петрарки большим чувством, что затронуло нежные, мелодичные струны его души Когда Петрарка узнал о безвременной кончине своей возлюбленной, он записал в экземпляре Вергилия: \"Лаура, известная своими добродетелями и долгое время прославленная в моих стихах, впервые предстала моим глазам в лета моей ранней юности, в 1327 году, утром 6 апреля, в церкви св Клары в Авиньйо ни, и в том же городе, того же месяца и в тот же день и час 1348 этот светоч угас, когда я был в Вероне, не ведая своей судьбы \"По сути,\" Книга песен \"- это прежде картина различных чистосердечных Ан Петрарки протяжении десятилетий он воспевал женщину, которая не сказала ему ни одного ласкового слова В зеркале любви все время отражался его сложный внутренний мир В стихах Лаура воспринимается как действительно живая: у нее легкая походка, нежный голос, золотые волосы Новаторство Петрарки заключается в том, что он не только создает образ любимой, но и раскрывает внутренний мир своего героя, который любит и страдать есть Да Петрарка становится творцом новой, психологической лирики, стала драгоценным вкладом в сокровищницу мировой поэзии Поэтический триумф Лауры стал одновременно и триумфом Петрарки Не случайно в \"Книге песен ь \"имя Лаура (Laura) так тесно связано со словом лавр (lauro) Порой стирается даже грань, отделяющая Лауру от дерева славы, прекрасная женщина превращается в символ земной славы для поэта Во на венчает его чело веткой зеленого лавра, и через тысячу лет люди будут помнить о певце Лауры В России Петрарка был хорошо известен уже в XIX веке Его восторженным поклонником был поэт К Н Батюшков Итальянского поэта высоко ценил Пушкин, который назвал Петрарку из числа выдающихся европейских лириков в своем сонете о сонеты \"С ней найдут уста мои язык Петрарки и любви\", - писал он в первой главе \"Евгения Онегина\", а стихотворный отрывок из Петрарки появился эпиграфом к VI главы этого романа Столетия отделяют нас от Италии XIV века Но через бездну лет благодарное людс тво уважительно пронесет имя Петрарки как одного из основателей гуманизма, поэта, который воспел не так божественное, как радость человеческого бытия, земную любовь к прекрасной женщине, его простые и поэтому такие высо ки мысли и чувствай оспівав не так божественне, як радість людського буття, земну любов до прекрасної жінки, його прості й тому такі високі думки і почуття.

категория: биографии / Петрарка Франческо - жизненный и творческий путь