Библиотека школьника

твой помощник в обучении




Маркес Габриэль - жизненный и творческий путь

Маркес Габріель Гарсиа Маркес - это один из самых известных писателей современности, яркий представитель литературы \"магического реализма\" Он родился 6 марта 1928 года в провинциальном колумбийском городке Аракатака вблизи в реки Магдалены Отец будущего писателя был телеграфистом, доброй и отзывчивым человеком Среди главных факторов и жизненных обстоятельств, определивших будущий мировоззрение и круг творческих интересов пис ьменника, он впоследствии подчеркнет благотворное влияние матери родителей, в семье которых он воспитывался (его бабушка Транкилина знала множество невероятных историй и была непревзойденной рассказчицей; дедушка Н иколас, полковник в отставке, ветеран гражданской войны 1899-1903 годов - был мужественным и доброжелательным человеком), а также фантастическую атмосферу местности, где он жил, история и быт которой были овия ни многочисленными мифами и легендами Смерть деда в 1936 изменила чудесный, время фантастический мир детства Гарсиа Маркеса: он переезжает из родного Аракатака в город Сапакиры, где учится в интернате Именно здесь воспоминания детства и тоска по дому побуждают мальчика взяться за перо - он начинает писать С 1946 года Гарсиа Маркес - студент юридического факультета в Боготе - столице Колумбии Сан и-Фе-де-Богота (полное название столицы) становится местом издания первого печатного произведения писателя: в 1947 году выходит первый рассказ, хотя автор еще не имеет четкой определенности относительно будущей литературно й карьеры В 1948 году в связи со сложной политической ситуацией в столице, Гарсиа Маркес вынужден покинуть любимый город и переехать в Картахены Здесь он еще некоторое время занимается юриспруденцией, ал е впоследствии переключается на журналистскую деятельность: 1950 - 1954 годы - Гарсиа Маркес - репортер из раздела хроники С 1954 года он снова в Боготе уже как журналист Писатель давно мечтал побывать в Европ и, и его мечта, наконец, осуществляется: как корреспондент газеты \"Эль Эспектадор\" Гарсиа Маркес работает сначала в Риме, а позже переезжает в Париж Первые литературные опыты Гарсиа Маркеса принадлежат пер йода его учебы в интернате, где он пробует писать стихи и рассказы второй раз юноша обращается к литературе с середины 40-х годов, объединяя свои творческие поиски с журналистикой Впрочем, слишком серьезно д о своих тогдашних занятий литературой Гарсиа Маркес еще не ставился, шутку отмечая, что свои первые рассказы написал с целью развеять скепсис критика и романиста Саламеа борды относительно способности моло дого колумбийского поколения выдвинуть из своих рядов собственных писателей Первые художественные публикации Гарсиа Маркеса действительно не были удачными Это прежде всего касается его повести \"Опавшие листья\" (1951), в которой он изобразил вымышленный городок Макондо, напоминающий реальное городок его детства Аракатаку Это произведение было знаменательно еще и тем, что начал одну из ведущих тем всего дальнейшего творчества письм енника, а именно - тему одиночества, отчужденности человека в мире Дальнейшая его писательская карьера испытывала как успехов, так и временных упадков Один из его рассказов 1955 года \"Как-то после субботы\" получило национальную премию Колумбии Писательская слава приходит к Гарсиа Маркеса в 1967 году, когда появляется его роман \"Сто лет одиночества\", имевший невероятный успех и был поставлен критика мы по глубине идейного замысла и уровнем художественного совершенства в один ряд с сервантесовского \"Дон Кихотом\" В романе, навеянном биографическими образами детства, а также историческим контекстом жизни кр аины, изображены шесть поколений рода Буэндиа - от его основания и до полного вырождения Причиной этого вырождения становится замкнутость, изолированность от времени и проблем, которыми живут другие люди, а в более глубокой смысловой перспективе романа вымирания рода Буэндиа символически знаменует деградацию, духовный упадок человечества, которое все больше индивидуализируется и уединяется, теряя ту духовную является днест, ту солидарность, которая выступает основным залогом выживания и развития Именно в связи с романом Гарсиа Маркеса \"Сто лет одиночества\" не впервые появляется и термин \"магический реализм\" Еще одн а магистральная тема творчества Гарсиа Маркеса - это проблема власти, ее философского и психологического обоснования и причин ее перерождения в неуправляемую законами и моралью деспотическую тиранию Эта тема проходит через многие произведения писателя, из которых в первую очередь следует назвать сборник \"Необычная и грустная история о доверительную Ерендиру и ее жестокую бабушку\" (1972), роман \"Генерал в лабиринте\" (1989) и особенно главный, по определению самого писателя, роман \"Осень патриарха\" (1975) Выдающийся вклад писателя в развитие латиноамериканской литературы XX века был отмечен в 1982 году Ноб еливською премией: \"За романы и рассказы, в которых фантазия и реальность, объединяясь, отражают жизнь и конфликты этого континента\" Основными стилевыми чертами произведений Гарсиа Маркеса есть взаемопрон икнення элементов реальности и фантастики, сочетание философских достижений современной латиноамериканской культуры с мотивами и образами индейской, негритянской и испанской мифологии, экспрессивно й метафоризм, тяготение к символическим обобщениям и притчевую манеры повествования, лаконизм и \"снайперская точность речи\" \"Старик с крыльями\" Кто может однозначно различить, где заканчивается абсурд реальности, а где начинается фантазия любого писателя? ки, а с другой - как сознательные писатели-реалисты всегда придерживались лишь фактов? гут включать в себя и символический смысл, но это еще вопрос, что именно считает реальностью художник Для атеиста Бог - выдумка, для верующего - часть действительности Кроме того, не следует путать реализм зображува ного факта с реализмом идеи: они часто не совпадают Стопроцентно символические произведения могут удивительно метко отразить реальные тенденции и сущность явлений или наоборот: внешне реалистичны могут в иявитися откровенной ложью \"Я реалист, - говорил о себе Габриэль Гарсиа Маркес, - потому что верю, что в Латинской Америке все возможно, все реально и считаю, что задача писателя состоит в том, чтобы добиться я соответствия между литературой и реальностью \"Хотя эти слова касаются романа\" Сто лет одиночества \", они справедливы для всего творчества этого писателя, стиль которого был назван\" магической лет ературою \"Реализм Маркеса - во внутренней правдивости А вот относительно фантастического компонента Лучше рассмотреть это на конкретном примере Каждая верующий человек уверен в существовании ангелов мере теоретической но почему бы ангелу не зайти на землю? крыльями \"вокруг этой чрезвычайной, но не такой уж фантастической для верующих события - вполне реально Как современный человек реагировать на чудо? Бесспорно, именно так, как это делали люди, которые увидели этог в старика с крыльями: кто-то видит лишь зрелище, такое же, как женщина, которая превратилась в паука, кто не верит своим глазам, хотя вроде и не удивляется и ищет соответствующих объяснений, а в целом чудо оказывается чем-то лишним в повседневной жизни А теперь вспомним некоторые библейские сюжеты Далеко не всегда ангелы и святые появлялись перед глазами людям в небесном сиянии Наоборот, проверяя моральное, духовное и состояние людей, они приобретали порой более чем скромного вида Но отношение людей к ним решало дальнейшую судьбу целых городов и народов: кто-то получал награду, кто-то - наказание Перед уничтожения ем Содома и Гоморры, например, тоже имела место подобная проверка Старый и немощный ангел ничего не дарит, никого не наказывает и даже ничего не предсказывает А может, и предсказывает, но никто не понимает его как и - разве не символический момент? е спешит, ибо \"если крылья не могут служить главным признаком разницы между ястребом и аэропланом, то еще меньше из этого можно распознать ангела\", или, мол, в его облике недостаточно достоинства При ц м он на самом деле просто не желает брать на себя ответственность за признание чуда чудом, а шлет письма в вышестоящую инстанцию, где также начинают уклоняться от окончательного ответа, пишут отписки с доп овыми вопросами - и это продолжается вплоть до исчезновения самого ангела А как относятся к чуду - ангела - обычные люди? отпустить \"старика с крыльями\", но любопытство соседей и родственников оказывается сильнее чудо: он забывает о лучших намерениях и торгует зрелищем Итак, ангел, что-то небесное, духовное по определению, в ае средством получения денег, а когда спектакль надоедает, и пользы от ангела уже нет, последний уже просто раздражает случайных хозяев Даже благодарности они не чувствуют, хотя значительно улучшили свое мате риальный положение: \"На собранные деньги они построили большой двухэтажный дом, с балконами и садом, сделали везде высокие пороги, чтобы зимой в доме не проникали крабы, а окна забрали Железного мы решетками, чтобы не проникали ангелы \"Им не нужно чудо приземленность мировосприятия не позволяет даже понять необычность происходящего\" Ангел был единственным, кто не участвовал в под иях, которым был причиной \"- пишет Маркес Если мотивации всех людей, которые видели ангела, понятны, то именно его бездействие может показаться странным Но в этом скрывается главный философско-этический смысл оп овидання, становится понятным, если попытаться найти объяснение этой бездеятельности Люди вокруг ангела настолько погрузились в будничность, что даже не заслуживают наказания (о награде вообще не йд еться) не только посланца высших сил, а также живое существо, равное себе, не видят в ангеле, но делают это скорее по причине душевной ограниченности, чем от злой воли, которой тоже нет Они не понимают, что ро блять - и ангел просто улетает от них, избавляет от чуда своего присутствия, потому что они не стоят этого чуда А вместе с ним уходит от людей что-то волшебное и важное, что они не распознали и не поняли Разве это не реальность нашей современности? чаємо, навіть не помічаючи, що диво було поруч і що взагалі було диво.

категория: биографии / Маркес Габриэль - жизненный и творческий путь