Библиотека школьника

твой помощник в обучении




Осьмачка Тодось - жизненный и творческий путь

Осьмачка Тодось Тодось Осьмачка свою личную трагедию выводил из драматической судьбе Украины и безоговорочно связывал свои муки и страдания с фатальной зависимостью художника от исторической судьбы его народа В первой книге стихов «Утесов ча », которая была издана 1922, молодой поэт приобретается отдельными стихами, хотя их было в збирочци всего десять, на раскованное, усиленное символистской поэтикой самовыражения Он - в стихии величественных планетарных сдвигов, в которые вовлечены солнце, моря, века, народы «Среди нашего поэтического молодняка Осьмачка представляет, может, одну из наиболее надежных сил», - писал С Ефремов в «Истории украинского письмен ства »В сборнике« Круча »критика привлекла« неразгаданная глубь образов и вместе с тем блестящая народный язык и эпический стиль дум с чисто народными способами »Первые стихи Осьмачки рождались рано - еще в детстве, в атмосфере сельской природы, народных поверий, преданий, легенд, сказок - в том мире реального и воображаемого, который побуждает к фантазированию, к мышлению, к поэзии Т Осьмачка с этим сказкам ово-легендарным миром детства не расставался всю свою жизнь Как поэт Т Осьмачка формировался в творческой атмосфере исключительно плодотворного для украинской литературы и искусства пятилетие - 1917-1922 pp Пусть он не бывал на собраниях «Музагета» на квартире художника и искусствоведа Михаила Жука в Киеве, пусть он с опозданием листал напечатано в 1919p большой фолиант альманаха «Музагет», ставший сенсацией й в литературно-художественных кругах, как пишет Ю Лавриненко, но его не могли не захватить порывы молодых украинских художников до мировых высот символистской поэзии Это была эпоха «Солнечных кларнетов» (1 918), «Вместо сонетов и октав» (1920) Павла Тычины, художественной группы «Белая студия», главного альманаха символистов «Музагет», а также таких известных в художественном развивки других журналов и альманахов Т Одосий Осьмачку символизм привлекал «как поэзия оттенков, намеков, ищет чисто эмоционального воздействия на читателей, пытается стереть границы между поэзией и музыкой, не давая слов-названий вещам, а Закора нюючы лишь «идею» о них, символизм Верлена и Маллярме, символизм Тычины суток «солнечных кларнетов» Но поэтика символизма не доминирует в его ранней поэзии - преобладает лиризм, усиленный имажинистською гиперболизацией образов В 1925p выходит вторая книга стихов «Скитские огни», которую можно было бы назвать гимном украинской степим українському степові:

Эй, степе мой
подпер ты реками моря
чтобы не схитнулися они
на нивы земледельца ...
Ты зажег звонкие огне
больших сизых рус
что с утра падают на горизонт -

на вечный твой покос ... Поэт стремится образно проследить исторический путь Украины - пройти «по пути веков» и таким образом осознать, куда летит новый век и как будет стелиться судьба украинского народа В стихотворении «На Игореве поле», написанном в 1923, Осьмачка искусно «реконструирует» повествовательный строй народной баллады, создавая новейшую легенду-плач Ярославны: На голые площади вышла женщина, поставила сын а там в кровавым, с мукой крикнула: «Льет кровь без остановки! их майских утренников Украина Кровавый знак представляется ему в образе гигантской бороны, висит на небе на север зубками и ждет новых жертв Однако тревога, сомнение, страх, предчувствие беды - эти настр й не доминируют полновластно в стихах Осьмачки периода 20-х годов он еще сохраняет веру в возможность равновесия благодаря утверждению нашего сильного «сегодня» Но начало 20-х - это страшный голод в Укра нет, это крестьянские восстания и жестокие подавления массовых протестов К студента Киевского института народного образования прилетают из родного села Куцовка, что на Черкасщине, где он родился 3 мая 1895, печальные вести В стихотворении «Гробы в рощах» эта трагедия украинского села приобретает символическое выражение в образах двух гробов, оплакиваемый народными слезами катятся, как ягоды-кровьв ягоди-кров:

Как в той гробу, что лег под ров
бита в мороз, скупана в крови -
радость молодая - цветы степные!
Во второй гробу - мать всех людей
тех замученных, убитых детей
Из груди стремить кровавый штык
а на нем горит цвет-рожа тяжелая.

Здесь, в Киеве, Тодось Осьмачка разделял боль и тревогу за судьбу украинского села с собратьями из «Звенья», куда входили Григорий Косынка, Валерьян Пидмогильный, Евгений Плужник, Борис Антоненко-Давидович Впоследствии, с 1926, Осьмачка принадлежать к организации МАРС, и постоянное его дружба с ланкивцямы-марсивцямы, прежде всего с Григорием Косынкой, утвердит его в правильности своего идейно-эстетического выбо ру Любил и уважал Павла Тычины, хотя и не раз упрекал его за непонятные компромиссы Третьей - и последней в советской Украине - был сборник «Клекот» (К, 1929) Чувство одиночества, змучености души отчаяния усиливается («О, ты проклята, жизнь моя!\"), Одновременно поэт пытается взять в помощь молодое, счастливое безумие, безумие-хаос, зовущий заключенных из-за решетки грат:

На баррикадах радостно, отважно
По дыхание свободы умирают

Осьмачка в этом сборнике печатает стихотворение «деспот», в котором обращается к закованного в цепи трудолюбивого своего народа, который кормят в казармах на заклание и чей труд забирают «разбоем в белый день», Передрий река ему падение «под лед цепей» и пение «присмаглимы губами чужих песен из городов» И хотя поэт ориентировал идеологически бдительных критиков историческое «заземление» (приход Деникина в Украину) ид ейного пафоса стихотворения, настоящий адресат его гневных инвектив просматривает очень легко Начало тридцатых кровавых лет стал началом его бесконечных блужданий, страшных «Дантов кругов»: аресты, допросы, пере ховування у родственников, попытки перейти западную границу, вывоз в Москву и заключение в Бутырке, лечение в Кирилловской психиатрической больнице Наконец он, больной, обессиленный духом, окажется в родном м селе конце 1942 Тодось Осьмачка приблукае во Львов *, появится в литературно-художественном клубе в меховой куртке и в шапке с наушниками, легендарный и отчужден даже от знакомых ему А ркадия Любченко и Иосифа Гирняка, которые вскоре также поселятся во Львове Там Осьмачка впервые читать отрывки из поэмы «Поэт» Он не раз подчеркивал, что эта «скорбная книга» является своеобразным ключе м к познанию внутреннего драматизма и собственной судьбы и судьбы народа, от которого поэта было оторвано безумными водоворотами истории В 1947 поэма на 23 песни выйдет в свет (их в сборнике «Из-под мира», 1954, бу где в поэме уже 24) Через восприятие юным героем Свиридом Чичкою реалий села и его проблем возникает мир, конкретный, географически четко обозначенный, заселен и мифологическими образами, и конкретными, не р аз виденными людьми Эта тяжелая книга является скорбной дороге от детского блаженство в мире сказки, роскошной природы и добрых людей к тяжелому преодоления «Дантов кругов» тоталитарного режима, который разрушает творческий дух, ослабляет волю, превращает человека в раба Действительно, этот сложное философское произведение можно считать вершиной творческого взлета Тодося Осьмачки Завершал он «Поэта» в Германии, находясь в лагерях д ля перемещенных лиц, активно сотрудничая в организации писателей-эмигрантов «Художественное украинское движение» (МУР) К четвертой сборника стихов «Современникам» (1943) вошли поэзии довоенной поры, а также совершенная по художественной формой «Дума о Зинька Самгородского», которую украинский поэт, литературовед и переводчик Игорь Костецкий поставил в ряд существенных явлений мировой литературы В 1953 вых одить пятый сборник «Кисти времени» - стихи 1943-1948 pp, реалии эмигрантской действительности, элегические, имеющиеся созерцанием мечтах еще в детстве Карпат, ностальгические, обращенные к Украине Все чаще он обращается к прозе - выдает повесть «Старший боярин» (1946), пишет повесть «План ко двору» (1951), книгу «Ротонда человекоубийц» (1956), переводит О Уайлда и У Шекспира, выступает с эссе размышления мы о Шевченко и природу художественной деятельности Проза Тодося Осьмачки - весомая и самобытная, не похожая ни на какую другую страница украинской эпики Если повесть «Старший боярин» обозначена сказочностью и лиры чнистю раскованного поэтического самовыражения, то «План ко двору» и «Ротонда человекоубийц» - летопись преступного уничтожения украинства в период принудительной коллективизации, всех ужасных жестокостей НКВД Эти тв паши, особенно повесть «Ротонда человекоубийц», подняли волну критических обсуждений Он не останавливался в своих странствиях по миру, преследуемый болезнью - страхом расправы над ним агентов КГБ Переехав с Ни меччины в США, Тодось Осьмачка часто выступает перед украинскими общинами, много ездит, нередко и попадает в тяжелые психологические «пропасть», когда страх и подозрения вынуждают его срываться ночью и п олишаты дома друзей, где он теплый приют Многих независимость мышления и вспыльчивости реагирования Осьмачки раздражали и не позволяли понять его внутреннее состояние На улицах Мюнхена е н пал под ударом нервного паралича 6 июля 1961 Поэта перевозят самолетом в США, кладут на лечение в психиатрическую больницу близ Нью-Йорка Но выйти из госпиталя больному поэту, который там и произведения в, мечтая сборник стихов и афоризмов «Человек между сознанием и природой», не суждено 7 сентября 1962 Тодось Осьмачка умер на 67-м году жизни Осьмачка помер на 67-му році життя.

категория: биографии / Осьмачка Тодось - жизненный и творческий путь