Библиотека школьника

твой помощник в обучении




Олейник Борис - жизненный и творческий путь

Олійник Борис Знаковая фигура Украины конца XX - начала XXI веков, поэт, общественный деятель, академик Национальной академии наук Украины (1990), лауреат Государственной премии СССР (1975) и Государственной премии УССР им Т Г Шевченко (1983), Герой Украины (200505).
Борис Олийнык - автор более 40 книг, стихов, эссе, статей, которые печатались в Украине, во всех республиках СССР, переводились на русский, чешский, словацкий, польский, сербский, румынский, итальянский кой и других языках Лауреат всеюгославськои премии «Рыцарское перо».
Борис Ильич Олейник родился 22 октября 1935 года в с Зачепиловке Новосанжаривського района Полтавской области, в семье служащего Отец погиб на войне, матери приходилось тяжело работать, чтобы прог кормить семьи'ю.
Когда мальчик был в классе Зачепиловской семилетки, в новосанжаривський районной газете «Ленинским путем» было напечатано его небольшое стихотворение.
1953 г., после окончания школьного обучения, поступил на факультет журналистики Киевского университета имени Т Г Шевченко, а уже в 1958 г начал работу в редакции газеты «Молодежь Украины».
Профессиональная и литературная судьба Бориса Олийныка пересекается с журналом «Утро», журналами «Отечество» и «Днепр» Он работал также в редакции серии «Романы и повести» издательства «Днепр», заместителем г председателя правления Киевской организации Союза писателей Украины (СПУ), секретарем правления СПУ и Союза писателей СССР, одновременно плодотворно занимаясь поэтической, литературно-критической и публицист ичному деятельностью.
Одиннадцать лет Борис Олийнык возглавлял парторганизацию СП Украина и гордится тем, что за эти годы никто из его коллег-писателей не был исключен из ее рядов и тем более посажен в тюрьму В мае-ч июне 1986 года одним из первых побывал в Чернобыле, в зоне, откуда вел репортажи на ЦТ СССР и Украины том же году выступил со статьей в «Литературной газете» (Москва) «Испытание Чернобылем», в которые и разоблачил преступную деятельность временщикаів.
Его жизненным кредо является самоотверженность и целеустремленность Как это нередко бывает в энергичных мыслящих натур, дебютировал Борис Олийнык не в литературе, а в журналистике Его художественное признание началось с ж журналистского очерка «За Северским Донцом *, вышедший отдельным изданием 1959 года, а первый поэтический сборник« Бьют в сталь кузнецы »увидела свет в 1962 р.
Как вспоминал сам поэт, поэзия - это его первая любовь, журналистика - вторых, а политикой Борис Ильич начал заниматься по несчастью Дело в том, что каждому писателю пришлось почувствовать национальные проблемы н на собственной шкуре Поэтому так много художников слова занялись политической деятельностьютю.
Имя Бориса Олийныка появилось на страницах республиканской прессы в середине 50-х годов Пора его первых литературных опытов пришлась на то время, когда в советском литературе, - поэзии, прозе, драмати тургии, - все интенсивнее развивались творческие искания, обусловленные новыми процессами в жизни, в частности подъемом гражданской и творческой активности советских людий.
время на первых порах в поэта творчества ощущалась нехватка философской глубины и разносторонности во взгляде на мир, свободной раскованности и естественности в лирических раздумьях над событиями и явлениями совре асности С этой точки зрения уже его сборки« Выбор »(1965),« Круг »(1968),« Эхо »(1970),« Движение »(1973), которые представляют собой идейно-тематическую и композиционную цельность, показали более высокий уровень поэтического содержательности и мастерства.
Борис Олийнык принадлежит к поэтам, которым удалось при жизни: их выдавали активно, охотно и часто ежегодно После дебютной сборника стихов вскоре появилась следующая - «Двадцатый вал» (1964), а затем развернул вся настоящий «поэтический сериал» (если мыслить и оценивать написанное поэтом сквозь призму нынешних реалий), в котором выделяются книги «Стихотворения» (1966), «На линии тишины» (1972), «Мы знаем, длячогожить» ( 1974), «Гора» (1975), «Истина» (1976), «Седая ласточка» (1979) и «Судьба» (1981), «Поэмы» (1983), «Мера» (1984) 1985 года вышли х).
В начале июля 1988 года на XIX конференции КПСС в Москве Борис Олийнык, остановившись на сталинском терроре 1937 года, вполне неожиданно для присутствующих завершил эту тему так: «А поскольку в нашей респ публике гонения начались задолго до 1937-го, надо выяснить еще и причины голода 1933-го, который лишил жизни миллионы украинских, назвать поименно тех, по чьей вине произошла эта трагедия.
После неоднократного пребывания на фронтах Боснии-Герцеговины написал эссе «Кто и с какой целью сатанизуе сербов?\", Которое вышло в Югославии отдельной книгой украинского и сербском языках Когда начались ь бомбардировки, прибыл в Югославию Написал эссе «Кто следующий??».
На рубеже гострополемичних 80-90-х годов увидела свет не менее полемическая сборник стихов и поэм «Поворотный круг» (1989).
Четкость развертывания лирической темы характерна и для таких циклов, как «Сковорода и мир», «Опыт», «На линии тишины», «При гончарном круге Олесю Гончару», «Седые солнце мое Памяти матери» А сила талант НТУ Бориса Олийныка с особой полнотой и многогранностью оказалась в области обширных поэтических форм, прежде поэмы К этому жанру художник, который постоянно нуждался в расширении диапазона и имеет сштабу поэтического мышления, обращался и обращается на протяжении всего художественного пути Он написал поэмы «Дорога», «Рух», «Судьба», «Урок», заметным интеллектуально-духовным явлением стали поэмы «Заклинание огня »(1978),« В зеркале слова »(1980),« Дума о городе »(1982),« Семь »,« Пришествие »(обе - 1988) Художественное и морально-философскую сущность поэм Б Олийныка проникновенно сформулировала С али поэмы «Урок», отметив, что это «философское постижение подвига решающего поступка жизни, готовности к жертвоприношения во имя непоганьбленои доверия и веры в человека» В его поэмах щедро воплотился талант и п обзор пошлин-это-публициста, публицистической интерпретации событий, реалий и явлений окружающей действительности Этот жанр раскрыл выдающийся масштаб поэта мышления, его тяготение к лирико-онтологических обобщим ень и художественного летописанияітописання.
В чем же тайна Олейников стихотворения? , высокого и приземленного В «Притяжение сердца» он говоритть:

Земное притяжение можно побороть
Тяготение сердца - не дано побороть!

Его творчество, способствовала преодоления в поэзии 60-х годов таких тенденций, как абстрактный космизм и «глобальность», нередко лишенных конкретного жизненного содержания.
Олейник отстаивал в стихотворении «права гражданства» - таких признаков, как жизненная конкретность, предметность слова, наконец, тот же принцип «притяжения сердца» Он убедительно выступал против шаблонных «роман нтичних », а по сути риторических и пустых слов о величии труда и одновременно метко указывал на источники романтики подлинной, идущей от живой жизни, а не от экзотических примар:

Синяя птица не в мареве Атлантики
И не в экзотическом Коломбо
Косят рожь уставшие романтики
В неромантичных робах.

Возьмем «странствующий» сюжет подвига и наказания Прометея Поэт вносит в традиционная трактовка темы рассказ о практических общественные последствия этого явления:

Мы славим в одах очаг святое
Но всех пускать к нему нам еще рано:
Ведь огонь, который похитил Прометей
Сжег некогда великого Джордано!

В своих произведениях Б Олейник использует такие жанры, как сказка, легенда, миф, притча.
Очень часто ощущается стремление поэта приблизить нравственно-философские проблемы в повседневной жизни.
Для творчества Б Олийныка характерна притчевисть Поэт скрупулезно прорабатывает композицию каждого произведения, удачно используя форму стихотворного иносказания для решения актуальных идейных задач поэта е притчи - это в основном художественные размышления о человеке в системе ее исторически социальных связей, о приобретенных предыдущими поколениями нравственные уроки, входящих в духовный мир современности и обогащаются я ее опытдом.
Сложная морально-этическая проблема связи природы и человека рассмотрена в несколько сказочной поэме «Крыло» Поэт, размышляя над поступками воры, уничтоживший журавля и тем самым убил небо в душе человека, описание сует попытки этого «героя» уйти от страха за свою жизнь Конкретными бытовыми деталями поэт подчеркивает нравственную глухоту, слепоту и низость человеческой души ворія.
Но наглухо закрытые двери, окна, крепкие ворота у этого алчного хозяина И никуда не уйти, потому ен

такое сделал,
Еще и статьи в кодексе нет,
По которой судили бы мы тебя.
Ты святое - небо, - дядя,
Убил.
А это уже выше людского суда.

К 1500-летию Киева поэт написал поэму «Дума о городе» Произведение это исторический, автор обращается к жизни Киевской Руси, нелегких времен, когда наши далекие предки основали город на приднепровских п холмах Но, вчитываясь в чеканные, афористично ограненные строки «Думы», убеждаемся: все «материал» истории охватывается взглядом нашего современника-патриота, певца братства народов Язык поэта лак онична и торжественноочиста:

есть гора И град в многолюдье
вслушиваюсь: дышит Итак, он растет
Когда растет, не только есть - пребудет
Пока Врата Золотой грудь
голубыми братства источник святое!

Ценная черта творчества Б Олейника - концептуальность в подходе к важнейшим социальным темам и художественных проблем Еще одна вечная тема - отношение к человеческому труду Говоря о честной и добросовестный труд, он в стихотворении «Люди идут» прославляет «царицу Работа», древнее «богов и царей» Согласно ее образ в авторская интерпретации как образует концентрические круги, охватывающих большие пространственные и временные «массивы», то распространяясь измерениям общечеловеческих, глобальных, то поднимаясь к конкретному кусочка земли и конкретного человеческого «мы» Но при всей глобальности этого концептуального образа автор отмечает социально-классовых его измерениях, говоря о современной «царицу Работа», которая берет свое начало от «рубикона Невы», - теперь перед ней открыто счастливое будущеемайбутнє:

Мы совершим Работу!
На радостное новосельея
Новые поколения войдут в новый Дня.
Неизменно красным лишь будет высоке
Парус Потому кровь коммунистев
цвета не меняют.

В эпоху выдающихся научно-технических открытий Олейник хочет сказать благодарное слово о человеке, способном прокладывать дороги в космос и одновременно глубже укореняться в родную почву, в исторический опыт народной жизни Если Е Межелайтис в цикле стихов «Человек» прославлял своего современника на фоне целой планеты, то автор «Притяжение сердца», не отрицая такой поэтической концепции, вместе с тем переносил а кцент на конкретику будней, на невзрачный ежедневный труд земледельца и ученого, сталевара, врача, учителя Пытаясь исследовать такое понятие, как счастье (этим словом и назван один из ранних его стихов) поэт наряду с достижениями космонавтов («Лучшие песни - героям, и цветы лучшие - им») высоко ставит труд и конструктора ракет, и тракториста, что «плугами листает Рахманный ломти» землмлі.
1990 года в духовно-интеллектуальном развитии Бориса Олийныка произошло важное событие - был избран действительным членом (академиком) НАН Украины Этим еще раз определены его значимость в научном мире.
Избирался депутатом Верховных Советов СССР и Украины С группой народных депутатов разной политической ориентации создали народно-патриотическое объединение «За Украину».
В начале XXI века вышел его сборник «Стою на земле» (2003).
Основным объектом авторских исследований в творчестве Бориса Олийныка является человек, и вполне закономерно, что мотивы «человек и его призвание», «высокое и земное в человеке», «человеческое начало и достоинство», «человек на и ее честь »встречаются в произведениях поэта разных периодов Лирика Б Олийныка полна пафосом гуманистических и человековедческих начаал.
Поэзия Бориса Олийныка стоит на принципах украинской художественной классики и на фольклорных традициях Среди жанров, которые поэт разрабатывал и активно использовал, выделяются притчи, песни, баллады, вальсы, оды, послания, посвящения, лирические циклы, поэми.
К наиболее проницательных, наиболее драматических произведений Бориса Олийныка принадлежит напечатанный в сборнике «Заклинания огня» лирико-философский цикл «Седые солнце мое», обращенного к образу матери, проникнут нуть большим уважением к его жизни-под-вигу Произведение поднимает невыразимую устойчивость материнской души и бесконечность материнского сердца, полный боли за те страдания и испытания, которые выпали и выпадают ь на долю матери В шестой поэзии этого цикла («Поговорим, мать») художник прибегает к обобщениям, подчеркивая национальной глибинности материнского сущностейєства:

Говорила ты мало
Делала много И - хорошо
Пока мы пересиемо
выпол молча осот -
И земля из-под твоего рукава
молодела, зугарна.
Но зачем тебе, действительно, расщипанное слов Околот
Когда каждый стебель твоим перекроплена потом
И чего тебе, наконец, хвалить на людях народ
Как ты сама была от корней до кроны -
народом!

Значительную часть своего творчества посвятил Борис Олийнык теме матери, он создает щемящий и нежный образ своей матери, этот образ кажется близким всем читателям, нас не оставляет равнодушными то чувство щир рое сыновней любви и благодарности, которым наполняет авто.
Лирический герой поэзии «Мать сеяла сон» увлекается душевностью и трудолюбием родной матери Мать для него - солнце: «Я несу его в мир, чтобы не только мне, чтобы и вам солнечно».
«Песня о матери» - не самая известная поэзия Бориса Олийныка из тех, которые затем стали песнями, звучит она совсем как народная В стихотворении «Мать» в нескольких простых словах поэт выражает всю свою уважение и я анування, понимание того, как много делает обычная женщина, воспитывая детей, для развития народа, человечества вообщеі:

Остановитесь, поэты!
Мать вышла на крыльцо и смотрит в небо
Мать очень высокая, древнее от космоса
На плече у нее радуга гнется коромыслом.

С глубоким силой раскрыта тема любви к матери в указанном цикле, который поражает яркостью образа лирической героини афористичностью: «Умирают матери, и не умрет никогда Мать» В заключительном стихи цикл лу поэт прибегает к метафорическим средств, чтобы воспеть бессмертие матери (а значит, и бессмертие рода), называет ее «вечной звездой».
Но поэтическим шедевром по праву можно назвать «Песню о матери», которая начинается такими словами:

Посеяла человечеству лета свои Лето рожью
убрали планету, послала тропам спорыша
Научила детей, как на свете по совести жить
вздохнула полегко - и тихо пошла за границу.

Поэт вводит в свое стихотворение диалог, который помогает создать еще большую атмосферу простоты и искренности, в которой дети и внуки общаются с матерью, уговаривая ее не идти Так заканчивается эта поэзия:

Она улыбнулась, красивая и седая, как судьба
Махнула рукой - взлетели ввысь полотенца
«Оставайтесь счастливы», - и стала задумчивым полем
На целую планету, на все поколения и века.

Тема символического бессмертия, которую поднимает Борис Олийнык в этой цоезии, разработанная по-новому: поэт будто напоминает читателям, что можно достичь не только шедеврами искусства или научными открытиями, но и к обримы делами Так, мать навсегда остается бессмертной в своих детях, становясь «задумчивым полем на всю планету, на все поколения и века».
Еще одна вечная тема, разработанная поэтом - тема хлеба Сколько жизней поместилось в таком большом и таком маленьком слове «хлеб»! сти! »:

Нас звал хлеб на доброе, честное дело
К братского, трудящегося корзины
Мы в нем уважаем не только тело
В нем народная светится душа.

Однако поэт переносит понятие «хлеб» в разряд философских категорий, одновременно касаясь проблемы воспитания подрастающего поколения и тогда понятие «хлеб» олицетворяет понятие «жизнь».
Многогранное творчество Бориса Олийныка привлекает не только читателей, но и деятелей искусств На его стихи написано множество песен, которые считаются народными, создан оперу По произведениям Б Олейника 1981 года в К Киевском театре поэзии шел спектакль «Заклинание огня», 1987 года в Киевском драматическом театре им И Франко - спектакль «Память» Поэт выступил соавтором киносценария многосерийного фильма о Тараса Шевченко, поставленного на Киевской киностудии художественных фильмельмів.

категория: биографии / Олийнык Борис - жизненный и творческий путь