Библиотека школьника

твой помощник в обучении




Шолом-Алейхем Рабинович - жизненный и творческий путь

Шолом-Алейхем Рабинович Взлом веков для литературы на идиш является временем ее интенсивного развития Еще был творчески активный основатель критического реализма в новой европейской литературе, \"дедушка еврейской литературы\" Менделе Мохер--Сфорим (1836-1917) творил признанный классик Ицхок-Лейбуш Перед (1851 -1915) - смелый художник-новатор, который восстановил традиционные для еврейской литературы жанры Пафос его творчества 90-х годов был спр ямований против пережитков средневековья, так держались в еврейской среде, а с начала 900-х годов мотивы своего творчества он связывает с Неоромантические движением европейских литератур того времени В 90-е годы проявил себя выдающийся поэт Хаим-Нахман Бялик, писавший главным образом на древнееврейском языке (иврите) В лучших эпических и лирических произведениях он выражал надежды сотриого народа В них прозвучал страстный призыв к борьбе против национального гнета, против равнодушия, смирения перед социальной несправедливостью Но наиболее заметное место в еврейской литературе начала сто летия занимает Шолом Аш (1880 - 1957) Его внимание прежде всего привлекает обездоленных человек, но наряду с этим автор склоняется к идеализации патриархальных устоев и религиозных традиций местечкового быта Литература языке идиш в США возникла в конце XIX века Эмигранты, которые в основном были выходцами из России, привнесли в литературу настроения, проблемы, связанные с жизнью своей первой родины Гос мая классовая борьба в эпоху первой русской революции и поражение черносотенной реакции нашла многогранное отражение в истории новой еврейской литературы Она покончила явственный отпечаток на творческие ость ее классиков - Мендель, Шолом-Алейхема, Переца, которые выражали настроения широких демократических слоев нации, Признанным лидером литературы на идиш протяжении почти четырех десятилетий оставался Шол ом-Алейхем (Шолом Нохумович Рабинович) псевдоним означает: \"Мир вам!\", И выбор этого псевдонима был неслучайным Повести, романы, рассказы и новеллы, пьесы и критические статьи Шолом-Алейхема ввий шли с улыбкой в ??каждый дом как слова приветствия и доброжелательности, они учили людей смеяться даже тогда, когда им хотелось плакать Его творчество ознаменовало расцвет критического реализма в еврейской литературе Действительно народная по своей сути, она отличалась непреодолимой верой в творческие силы народа, перспективы его национального бытия Исторический оптимизм Шолом-Алейхема был неоценимым чертой, лиц ливо в годы, когда российское самодержавие насаждало звериный шовинизм, поощряло черную сотню, инспирировало кровопролитные погромы Великий еврейский народный писатель родился 18 февраля (2 берез ния) 1859 года, в Украине, в городе Переяславе Полтавской губернии, в зажиточной семье торговца и арендатора Отец писателя был уважаемым человеком в городе Он хорошо знал и любил библейскую и талмудической л итературу; в семье придерживались всех национальных и религиозных обычаев Но одновременно Рабинович был свободен от фанатизма Он живо интересовался светской культурой и просветительской литературой глава семьи 'й имел мягкий характер, любил свою семью и особенно маленького Шлема Впоследствии Шолом-Алейхем посвятил отцу немало страниц, написанных с большой любовью Вскоре после рождения Шолома семья Рабы Новичи переехала из Переяслава в городок Воронково, находившееся неподалеку, где и прошло детство писателя В своих произведениях он увековечил родной городок с обобщенным названием Касриливка (от пошире ного в еврейском бедняцком среде имени Касрил) Как все дети еврейского местечка того времени, Шолом учился в хедере - частной полурелигиозную школе В автобиографическом романе \"С ярмарки\" и в других произведениях Шолом-Алейхем неоднократно упоминал нищета и печальные условия \"обучение\" в этой почти средневековой школе Маленький Шолом выделялся среди других учеников не только блестящей памятью, любознательный им умом, но и живым характером Его баловства было безобидным и сводилось главным образом к удачному изображения тех или иных недостатков взрослых Увидев кого-то впервые, он сразу замечал, щ в в нем так, и начинал изображать его в раннем детстве Шолом интересовался сказочным и фантастическим Он подружился с мальчиком Шулика, великим мастером рассказывать сказки, которые были друг за друга интереснее Будущий писатель увлекался и украинскими народными преданиями Глубокое влияние на чувствительную воображение мальчика произвели сказки и легенды о \"проклятого Мазепу\", о Богдане Хмельницком, яки и забрал у помещиков и богатых евреев сокровища, привез их в Воронково и однажды ночью в лунном свете зарыл глубоко в землю украинский колорит окрашивает творчество Шолом-Алейхема На страницах его произведений можно найти замечательные картины украинской природы Брат писателя Вольф Рабинович пишет, что молодой Шолом-Алейхем \"проявил большой интерес к украинскому фольклору и украинской поэзии\", С Софи ивкы Шолом привез в 1879 году в Переяслав украинские народные песни и стихи Тараса Шевченко, рассказывал чудеса о Софиевке и о том, как свободно он чувствовал себя на лоне прекрасной природы, где он часто шел по узкой тропинке среди высокой ржи и пел писниписни богом благословенного поэта Украины Тараса Шевченко Сначала он спел песню, которая особенно ему понравилась, \"Думы мои\", затем \"Рев е и стонет Днепр широкий \",\" Как умру, похороните \"и другие песни\" \"Когда я писал мои стихи, - рассказывал Шолом-Алейхем, - я искал\" Кобзаря \", эту песню песен Шевченко Я готов был отдать что угодно кильки угодно \"Он назвал Шевченко Некрасовым Украина Без сомнения, можно установить близость между юмором Шолом-Алейхема и украинской классической литературой, в частности таких известных в те времена драмати ургив и комедиографов, как Старицкий, Садовский, Кропивницкий, Карпенко-Карый и другие Отец Шлема считался богачом в Воронке: он поставлял свеклу на завод, арендовал земскую почту, вел торговлю зерном, имел лавку Но материальное положение семьи становилось все хуже; доходы падали В поисках лучших заработков семья Рабиновичей снова переезжает в Переяслав, где они открывают заезжий дом И Шлема, как и другим детям, приходилось призывать в дом приезжих, перед которыми надо было льстить Это было унизительно и совершенно не соответствовало сладким сказочным мечтам о сокровище, принцев и принцесс о хрустальные дворцы Судьба семьи Рабиновичей была типичной для большинства еврейского населения в царской России Царское правительство установило для евреев \"черту оседлости\", определенные губернии, за пределами которых им бу ло запрещено жить Евреям запрещалось служба в государственных учреждениях; запрет жить в селах лишала евреев возможности заниматься сельским хозяйством, запрет жить в городах - работать в промышлен ости, на транспорте в высших и средних учебных заведениях была установлена ??знаменитая \"процентная норма\" для евреев, там могли учиться только дети богачей Шолом-Алейхем с детства роды нет и в городке видел тяжелое положение народных масс, и он стал певцом народного горя В Переяславе Шолом продолжал свое обучение в хедере В 1872 году умерла от холеры иметь Шлема Хае-Эстер Это было большим ударом для семьи Рабиновичей Маленькая и во всем покорная мужу, эта женщина своей энергией и неутомимым трудом поддерживала порядок и определенный ритм жизни в доме Отец совсем потеряет ився Детей пришлось отправить в город Богуслав к дедушке и бабушке Тем временем отец женился вторично Вернувшись, дети встретили новую хозяйку - мачеху Она была женщиной сварливой, в доме всегда чу вся бесконечный поток ее ругательств и проклятий Наблюдательный Шолом заинтересовался \"языковой стихией\" мачехи, он начал, по алфавиту, записывать все ее ругани и создал нечто вроде словаря Отец случайно прочитал эти записи и одобрил их В автобиографическом произведении \"С ярмарки\" Шолом-Алейхем вспоминал о них как о первом \"литературное произведение\" В хедере Шолом познакомился с произведениями Авраама Maпy и под влиянием этого писателя-просветителя начал писать свой собственный роман Хотя роман был подражательного характера, однако он имел успех у отца и его друзей В связи с этим встал вопрос о дальнейшей судьбе ю приказом Четвертого сентября 1873 Шолом Рабинович начал учиться в переяславскому уездном училище Сначала Шлема в училище было очень трудно Он плохо знал русский язык, и все смеялись над ним о - и учителя и ученики, к тому же еще и дома нужно было помогать Но любовь к знаниям и стремление к свету были очень мощными в душе молодого Шлема Он не жалел ни сил, ни времени, проявляя велик в настойчивость, и вскоре добился успехов: ему, как лучшему ученику, назначили стипендию в размере ста двадцати рублей в год Это означало серьезную материальную помощь для всей семьи Нави во мачеха вынуждена была прекратить нападения на \"классника\", как она его называла В 1876 году Шолом Рабинович окончил уездное училище на отлично Он мечтал о дальнейшем обучении в высшей школе Решено бу ло послать заявление в житомирского педагогического института, куда за государственный счет обещали принять двух отличников Большим ударом был крах плана поступления в институт Ему отказали в приеме из-за того, что он не сможет закончить четырехлетний курс обучения, потому что через три года подлежит военной службе После длительных поисков работы, унизительных просьб Шлема наконец удалось получить место воспитателя я дочери состоятельного арендатора Е Лоева, в селе Софиевке, где настоящим счастьем стала любовь к своей ученицы Ольги Лоев Узнав о любви юноши к его дочери, старый самодур Лоев в пылу негодования виг нав учителя Опять настали печальные дни в поисках работы Сначала Шолом решил ехать в Киев, но все попытки устроиться там потерпели поражение Наконец в 1880 году в Лубнах он был избран раввином Два из п оловиною года он тайно переписывался с любимой И наконец, после долгой разлуки, они встретились и вопреки воле старого Лоева поженились 12 мая 1883 Первый литературный выступление Шлема Рабинов ча состоялся в 1879 году в газете \"Гацфиро\" (\"Рассвет\") на древнееврейском языке, вслед за этим были статьи в газете \"Гамейлиц\" (\"Защитник\") Целях Шолом-Алейхема к литературе был стремительным течение 1883 -1887 годов он напечатал в \"Еврейском листке\" серии фельетонов и очерков, многочисленные повести, рассказы, среди которых \"Ножик\" (1887), драматические сцены и много стихов Его произведения завоевывают все больше бы ильше круг читателей еврейской литературы того времени В первых произведениях молодого писателя прослеживаются демократические и просветительские традиции русской и еврейской литературы В 1885 году умер старый Лоев и Шолом-Алейхем стал собственником его имущества Теперь он был независим от издателей и редакторов Появляются литературно-критические произведения писателя Центральной темой еврейской литературы он объявлю жизнь обездоленного народа, принципом его реалистичной программы было стремление открыть народным массам их творческие возможности, пробудить их творческую самосознание В борьбе за народность еврейской худ ожньои литературы писатель придавал большое значение художественному творчеству народных масс Произведения писателя проникнуты фольклором - народными песнями, пословицами, шутками, сказками Устное народное творчество была для Шолом-Алейхема неисчерпаемым источником для его лучших произведений В конце 80-х годов появляются его романы \"степени\", \"Иоселе Соловей\", в конце 80-х - начале 90-х годов Шолом-Алейхем становится центральной фигурой еврейской литературы В 1888 году он начинает издавать ежегодник \"Еврейская народная библиотека\" Вокруг этого альманаха писатель собрал значительные силы передовой еврейской литературы и Восьмидесятые годы принесли ему признание и славу Но его материальные дела подальше шли хуже и, боясь преследований кредиторов, Шолом-Алейхем уезжает за границу Только после уплаты тещей его долгов Шолом-Алейхем вернулся к семье, поселившись в 1891 году в Одессе Там он работает в \"Одесском листке\", где печатает фельетоны, лирические очерки Девяностые годы знаменуют мощный взлет творческого ген ия писателя: изданы \"Менахем-Мендель\", первые новеллы \"Тевье молочник\", \"Якнегоз\", две пьесы (всего их написано двадцать пять), в начале XX века - \"Монологи\", \"Железнодорожные обращается к теме \"маленького человека\", которую поднимают в своем творчестве выдающиеся русские писатели, начиная с Гоголя \"Мальчик Мотл\" принадлежит к числу выдающихся достижений зрелого периода В первый же овтни 1905 года в Киеве взорвался еврейский погром Все это заставило писателя временно уехать за границу По дороге он выступает в городах Западной Украины, посещает Вену, Румынию, выступает перед кол ониямы еврейских студентов в Швейцарии, Бельгии, Париже, Лондоне, затем приезжает в Нью-Йорк В 1908 году псьменник возвращается в Россию, но из-за туберкулеза по рекомендации врачей вновь уезжает за границу, в Италию В начале 1913 года началось его тяжелое нервное заболевание С 1914 года Шолом-Алейхем находился в Америке, где 13 мая 1916 умер Похоронен он был на Бруклинском кладбище Тема юношества захватывала Шолом-Алейхема Она нашла свое воплощение на страницах новелл \"Песня песен\", \"Аман и его дочери\", \"Мошкеле-вор\" В подзаголовке \"Песни песней\" автор определил жанр своего произведения как \"юношеский роман\" Работая над ним три года, он проследил судьбы главных героев: Шимека и Буге, вместе с ними любил и страдал Писатель прекрасно знал Библию, высоко ценил ее легенды и мифы И ого герои часто обращаются к Библии и на свой лад толкуют ее содержание Персонажи древней \"Песни песней\" царь Соломон и пастушка Суламит провозглашают право человека свободно любить и любовью творить добро и красоту Библейский поэт откровенно любуется Суламитой, отважными людьми, которые мужественно рассказывают о силе и неразрывность своих естественных чувств Художник, проникнув в духовный мир женской натуры, показал тревожный характер прекрасной Суламиты Она любит своего избранника, не думая о выгоде Высокое понимание жизни и любви захватило фантазию многих поэтов и прозаиков (О Куприн, \"Суламифь\", 190 8) Годы поражения первой русской революции вызвали уныние и разочарование Литература ответила на эти настроения так называемыми утопическими произведениями С другой стороны, эти настроения породили новые религиозные искания В христианстве, в Библии искали спасения от тоски и отчаяния Шолом-Алейхем не потерял веру в человека Он создал \"Песнь песней\" Но если Куприн, обратившись к библейскому сюжету, его и разрабатывал, то шлема м-Алейхем писал на современному читателю материале Фон \"юношеского романа\" - жизнь и любовь касриливських юношей и девушек Жизнь, воспроизведенное в романе, тяжелое и жестокое Появление Буге у родителей Шимека связана с нелепой и трагической смертью отца Шимек вспоминает стихи из \"Песни песней\", несмотря на Бузю Роман завершается трагически Любовь Суламиты из древней библейской поэмы преодолевает все преграды Любовь Буге? выходит замуж по воле бабушки и дедушки, ломая свою жизнь и жизнь Шимека Внеся в характеры и судьбы своих героев противоречивые черты, автор разрушил счастливый конец, но углубил психологически достоверно ость образов Писатель не видит выхода из конфликта, но он не впадает в отчаяние Жизнеутверждающая сила рассказы в полете Заветной мечтой Шимека было подняться с Бузей высоко, до самых облаков и ш иряты с ней над землей Умение подняться над бытом, способность понять высокую поэзию - это такая основная мысль произведениянятися з Бузею високо, до самих хмар і ширяти з нею над землею. Вміння піднятися над побутом, здатність зрозуміти високу поезію - це така основна думка твору.

категория: биографии / Шолом-Алейхем Рабинович - жизненный и творческий путь