Библиотека школьника

твой помощник в обучении




Шота Руставели - жизненный и творческий путь

Шота Руставелі Шота Руставели - выдающийся грузинский поэт XII века, автор знаменитой поэмы \"Витязь в тигровой шкуре\" (другое название \"Витязь в барсовой шкуре\") Неизвестно точно где, - или в кара-язькому степи, над притоками Куры, ч или в долине Месхетский гор, под сводом феодального замка знатных Багратионов, - родился ребенок, которому судьба дала бессмертие Народные предания расходятся относительно происхождения великого поэта Одни говорили, что он родом из знатной семьи, другие рассказывали, что богатый дядя взялся воспитывать бедного племянника, осиротевшего еще с детства Возможно, он родился в конце 60-х или в начале 70-х Роки в Вероятной датой его рождения является 1166 Как свидетельствуют дальше народные предания, дядя постарался дать племяннику совершенное для того времени воспитание Шота выучился в одном из крупнейших монастырей Месхет ее - Зарзими и был удостоен продолжать обучение в тогдашней высшей школе - в Кахетинского академии в Икалто Академия в Икалто, основанная царем Давида Строителя, была выдающимся центром то го времени Она сплотила вокруг-себя целый ряд ученых и философов, которые не только пересаживали на грузинский почву классическую мудрость Платона и Аристотеля, но и продолжали и развивали философскую деятельность, замершей в то время в Византии под давлением христианской реакции Условия Грузии того времени давали больше свободы ученым - продолжателей классической греческой философии, и способствовало появлению таких философов, как Иоанн Петрици, который познакомил грузинский народ с неоплатоником Проклом, переведя его \"Союз\", и который дал сам ряд выдающихся философских произведений, став одним из самых выдающихся предста вник грузинской философской мысли XII века Во главе этой плеяды философов и ученых стоял Арсений Иколтоели, который, по легенде, был учителем Шота в академии Здесь и начали формироваться зерна того н еоплатонивського мировоззрения, окрепшие в душе молодого поэта во время его дальнейшего обучения в афинских и олимпийских монастырях Греции, куда уехал Шота после окончания академии в Икалто Трудно сказать, что в этих преданиях о школьных годах Руставели является правдой, а что создано народным воображением, однако сама поэма свидетельствует о высокой философскую образованность поэта, который был на уровне самых передовых ду мок свое время Из поэмы видно, что дальнейшая судьба поэта была тесно связана с двором царицы Тамар, которая довершила процесс объединения Грузии в одно централизованное государство, обуздав самостоятельность мелких феодальных владетелей и создав основу для того расцвета старой грузинской литературы, которая, кроме знаменитого Руставели, имела еще таких поэтов, как Чахрукадзе и Шавтели, оды которых царице Тамар и ее мужа Давида Сослана сохранились до Руставели в своей поэме упоминает о также когда-то написанные им \"неплохо подобраны оды\" на славу Тамар, но эти произведения Руставели не сохранились Профессор Паве л Ингороква проверил, кто выезжал из Грузии в Иерусалим в Крестовый монастырь Легенда указывает на единственного славного грузина, близкого к царскому роду и к самой царице Тамар, тогдашней обладательницы могут неи Грузинского государства, - на ее поэта Шота Руставели, есть Шота Руставского (тот, кто происходит из Рустави ли обладателем Руставского замка) Сел с таким названием есть в Грузии несколько Одно из них - в вост и дни провинции, которая имеет древнее название Месхетия Есть и близ Тбилиси село Рустави В XII веке оно было феодальным владением рода еретсько-Руставский Багратионов - одной из ветвей династии Баг ратионив, которая тогда правила Грузией Летописи, вспоминая о владельцах городов Эрети и Рустави - об этом провинциальную ветвь царского рода, отмечали придворную карьеру, которую сделал во времена царицы Тамар от ин из представителей Руставский Багратионов - Шота: он - единственный, кто в начале ХНЕ века имел в Грузии почетный титул мечурчлет - ухуцеси О нем сохранились определенные исторические сведения, биографические факты По происхождению он был из Мцсхетии, но его предки были уже Месхи, как автор говорит в заключительных строфах \"Витязь в тигровой шкуре\" - \"так пишу, Месхи неизвестный, родом из поселка Рустави\" Несколько в известной биографии Шота Багратиони совпадает с тем, что говорят о автора знаменитой поэмы, народные предания и слова самой поэмы, несколько не совпадает Профессор Ингороква указывает на произвол переписчики в книг, которые охотно добавляли что-то свое к переписываемого Так было и с текстом поэмы Руставели \"Витязь в тигровой шкуре\" Шота Руставели стоял близко к центру грузинского политической жизни, а также п олитичного международной жизни, каким был двор царицы Тамар В свою поэму он вложил исторический опыт, свидетелем и участником которого был сам Вообще, главный источник сведений о нем - пролог поэмы, посвящены чений царицы Тамар (1184-1213), в котором Руставели возвеличивает и воспевает царицу и ее мужа Давида Сослана Где-то около 1187 года - не ранее 1184 и не позднее года 1207 - Шота создал своего \"Витязя в тигровой шкуре \"В тексте поэмы есть ряд исторических и литературных указаний, позволяющих более или менее точно определить те годы, когда она могла быть написана\" Витязь в тигровой шкуре \"должен быть написан во всяком случае, до 1213 года - до года смерти Тамар, что ее так горячо воспевает поэт Легенда повествует, что поэт был отмечен Тамарой, которая выдвинула его на значительную придворную должность царского би блиотекаря Когда Руставели принес Тамар своего \"Витязя в тигровой шкуре\", то царица, отмечая поэта, дала ему в честь золотое перо, чтобы тот носил на шапке С этим пером и изображают Руставели в си художники Поэт якобы влюбился в царицу и не смог скрыть своих чувств Тамар разгневалась, Шота должен был бежать с родины Приют он нашел в Иерусалиме, в монастыре св Креста В 1960 году было установлено, что Шота реставрировал и расписал грузинский монастырь св Креста Он, пожалуй, стал монахом этого монастыря, но монастырская братия не забыла о значительной роли, которую сыграл их бра т на далекой родине, и в пышных одеждах был изображен на надгробной фреске, и пышные титулом Визир было украшено его имя в заупокойной упоминании Год смерти Шота Руставели неизвестный, скорые е всего где-то между 1212-1216 годами Найдено в Крестовом монастыре фреска, а также заупокойная упоминание в монастырской книге - эти два документа дают основания более или менее вероятно утверждать, что автором слав нозвиснои поэмы был Шота Багратиони На фреске грузинском языке написано, что похоронен Шота просит Бога зласкавитися над ним, а изображена там человек в грузинском одежде светского вельможи - единственный правдивый портрет великого грузинского поэт правдивий портрет великого грузинського поета.

\"Витязь в тигровой шкуре\"

\"Витязь в тигровой шкуре\" - не первое произведение Руставели: он сам признается, что продолжает воспевать ту, которую воспевал прежнему Поэма отмечена высокой творческой зрелости автора В прологе два раза вспоминает ется автор поэмы Руставели (точнее Руствели), что означает обладатель Руставского замка или \"выходец из Рустави\" Имя поэта - Шота засвидетельствовано в иконографических литературных памятниках, начиная с XIII с толиття \"Витязь в тигровой шкуре\" - поэма о любви и дружбе Ее сюжет разворачивается на великих географических пространствах, охватывает значительные территории; персонажи поэмы - представители разных народов (в том ч исли и выдуманных) События происходят динамично и легко Автор, умело пользуясь приемом сюжетного маскировки, правдиво изобразил разнообразную и сложную действительность Грузии XII века, высказал свои рел игийно-философские и социально-политические взгляды Несмотря на сложный сюжет, \"Витязь в тигровой шкуре\" - композиционно совершенный, поэтическое произведение, в котором с суровой симметричностью сочетаются два ос новные циклы рассказов - индийский и арабский В развитии сюжетного действия Руставели глубоко раскрывает характеры персонажей, их богатый духовный мир Углубленная психологическая характеристика героев и яс воровал изображение внутренней сущности явлений - черты творческого новаторства Руставели Он создал борцов за торжество справедливости и счастья Персонажи поэмы представляют собой образы людей того времени Героиню поэмы к расуню Нестан-Дареджан, целомудренную и умную, охватывает дух мятежного протеста, когда она узнает, что ее ждет брак с нелюбимым Она мужественно выдерживает неволю в Каджетський башни, является символом тирании Боро тьба трех витязей-побратимов за ее освобождение увенчалась полной победой: Каджети разрушено, Нестан-Дариджан освобожден с \"челюсти змея\", справедливость торжествует Оптимистическая идея победы справедливой ности, добра над злом лежит в основе поэмы: человек может добиваться полного счастья на земле Шота Руставели различает три формы любви: 1) \"божественная\", наиболее высокая, 2) возведен земная любовь, с а Руставели - наиболее глубокое человеческое чувство, 3) грубая, развратная любовь - ее автор категорически отрицаеторично заперечує:

Непостижимая тайна есть в миджунуровим любви
И к нему не сравнивать любодийництва плохие;
Похоть - одно, любовь - другое, между ними бездны Хладни, -
их не путайте, вслушайтесь в эти советы, мною данные!

Теорию любви, изложенную в прологе, Руставели творчески обосновывает в самой поэме Понимание любви связано с его теорией поэзии, также представленной в прологе:

Славлю я любовь высокую, душ возвышенных мощь
Что ее не вложить в слово, наш язык неуклюжей
Дар небес - такое любовь, неземное стремление духа, -
Кто к нему стремится, должен внести горе, нищета и тоску

Считая поэзию \"ветвью мудрости\", поэт приписывает ей божественное, познавательное значение Любовь лежит в основе семьи и супружеского счастья Поэт резко осуждает насильственные действия мужчины в отношении женщины Общественно о-политические условия, сложившиеся в Грузии, способствовали развитию этой идеи Известно, что грузинским женщинам не был присущ гаремные-замкнутый образ жизни, как в других странах Кавказа Руставели, вопреки Западные оевропейський тогдашней поэзии, проповедует равные права женщины с мужчиной и мужчину с женщиной Он превозносит верность и выносливость человека во всех испытаниях, в которых проверяется дружба существует мнение а, в поэме Руставели над мотивами любви господствует мотив братства и дружбы Действительно, в \"Витязе в тигровой шкуре\" дружба играет важную роль, иногда кажется, что она выдвинута на первый план \"Кто друзья в себе не ищет, самому себе враг он \", - сказано в поэме крепкие выражения дружбы связаны не два (как обычно в средневековых поэмах), а три героя, что характерно для фольклорной традиции (как, напр иклад, в грузинских фольклорных песенных сказаниях) Все свое умение, весь свой талант поэт отдает теме самоотверженной рыцарской дружбы, которая пронизывает насквозь поэму: Должен друг ради друга нести горе нищеты ярость и отдать сердце сердцу, потому что любовь им чертит путь, Араб Автандил, индиец Тариэл и мулгазанзарець Придон не только сами стали друзьями, но и связали узами дружбы свои народы Шота Рустави ли - певец крепкой дружбы собратьев, перерастает в дружбу народов Поэма проникнута благородной идеей патриотизма С большим поэтическим подъемом описаны выступления Тариэла против коварного царя Рамаз Га рячи патриотические сердца охватили индейцев в тревожные дни столкновения между царем Парседаном и его амирбаром Тариэлом Тариэл и Нестан-Дареджан выше личных интересов ставят интересы государственные: \"Нет, не по винно чужеземец в Индостане утвердиться Наша Индия вовеки не достанется врагам \", - говорит Нестан-Дареджан Политическим идеалом Руставели есть объединенная сильное государство во главе с просвещенным и гуманным царем П ОЭТ осуждает феодальные несогласия, сепаратистские взгляды вассальных правителей, он стоит за полную централизацию власти, при царе, который пользуется советом мудрых мужей Он требует от владык справедливос те Он позорит малодушных воинов, трусов, предателей, клятвовидступникив, подхалимов и лицемеров, воспевает рыцарскую мужество, отвагу: Муж должен быть мужественным, жалоба втихнуты должна, И беде сми цнитись надо, как твердая стена каменная, ибо если одолели бедность - в этом сама человек должен Руставели один из первых в мировой литературе описал колоритную реалистическую картину жизни купцов Поэт ярко изображает хитрого, льстивого и опрометчивого Усена, похотливую и легкомысленно его жену Фатьму, которая, однако, способна и на благородные чувства самоотверженности и дружбы Поэт избегает выводить в своей поэме \"по тойбични \", волшебные силы - элемент, почти обязательный для поэзии того времени Отдавая Неста-Дариджаы в руки каджив (злых духов), автор спешит объяснить своему герою Автондил, который так и понимает сло во кадж как определение злых духовж як визначення злих духів:

Так знай же, - не духи лиховодни
А только люди, избравшие жильем скалы и пропасти

Никакая потусторонняя сила не нарушает течения сюжета поэмы, то облегчая, то усложняя для героев их борьбе и их стремление к счастью \"Витязь в тигровой шкуре\" имеет определенное сходство с захидноевро опейським рыцарским романом и с восточными романтическими поэмами Женщина выступает в поэме Руставели не только как объект воспевания и любовь - мотив, обычный для всей поэзии феодального средневековья я, - но как активная действенная сила \"В льва уровне львята - или самец то самка\", - говорит поэт, утверждая право Тинатин взять, вместо старого отца, власть в государстве Надо отметить, что хоть и поэма названа именем Тариэла - ведь он является витязем, одет в тигровую шкуру, - однако носителем рыцарских идеалов является не этот странствующий журливець и отшельник, а витязь более активного характера, решительный и деятельными Авт ондил Не раз должен Автондил поучать расстроенного Тариэла, не бегством от несправедливости жизни, а борьбой против них может витязь достичь вершин настоящих рыцарских добродетелей Жизненным девизом является для Автандила и ого словаго слова:

Витязь, даже в горе, должен иметь мест для борьбы
Презираю тех, что духом подупали во время печали!

Свои поэтические мысли Руставели выразил замечательными стихами, известными под названием шаири Он законодатель и непревзойденный мастер этого размера шаири - шистнадцятискладовий стихотворение Поэт пользовался двумя его в видам: высоким (4 4 4 4) и низким (5 3 5 3) Рима низкого шаири - трехкомпонентную, а высокая - двухсоставная Рима в Руставели всегда точная, богатая Разнообразие стихотворного размера помогает избежать мон отонности Вобрав в себя мудрость последних неоплатонистичних школ Эллады, прочно связанную с классической философией Греции, Руставели соединил ее с высокой поэзией Востока, с древней поэзией азербайджано го и иранского народов Он не только вспоминает и сравнивает своих героев к Ростома, Лейли и Менджуна, висы и Рамина, к этим образам древней восточной поэзии, но он свой словарь, свои метафоры, с ной поэтическое мастерство обогащает тем наследием, что его создали Фирдоуси и Низами Поэма Руставели сыграла огромную роль для развития культуры, языка, общественного мнения грузинского народа Эту поэм в высоко чтили все выдающиеся писатели и деятели Грузии Начиная от писателей XVII - XVIII веков - Теймураза И, Бесик, Давида Гурамишвили - до таких выдающихся фигур грузинской литературы п очатку XX века, как Илья Чавчавадзе, Акакий Церетели, Важа Пшавела, - все они так же восторженно говорили о гениальном основоположника грузинской литературы, как говорил о нем Давид Гурамишв Или, сей достойный продолжатель Руставелиевои дела, похоронен на украинской земле, в Миргороде, где он написал о Руставели такие словатакі слова:

В дни древние древо стихов
Посадил был мудрый Шота
Вкоринив его, развил
Чтобы росла плодов великолепие
И плоды давало дерево
Всем, кому была охота
Стихов, равных Руставели
Ни одна не составит существо!

Надо также заметить, что Шота Руставели является, по сути, родоначальником новой грузинской литературного языка Он не признает книжно-архаичных норм древнегрузинские церковного письма Для его поэтического языков вы характерны метафоричность, афористичность Афоризмы, лирические прелюдии, епитолии красиво оформляют сюжет Первое издание \"Витязя в тигровой шкуре\" (под редакцией и с комментариями Вахтанга VI) вышло у Тбилиси в 1712 роцроці.

категория: биографии / Шота Руставели - жизненный и творческий путь