Библиотека школьника

твой помощник в обучении




Основные мотивы поэзии А Ахматовой

Многое еще, наверно, хочетт
Быть воспетым голосом моим…
А Ахматова

Творчество великого художника - реалиста ли, модерниста - заключает в себе Целый мир, все бытие в его многообразии Однако всегда существуют какие-то наиболее общие, универсальные темы и образы, присущ щие произведениям того или иного автора Так и творчество А Ахматовой в целом определено рядом основных идей и мотивов, нашедших свое развитие в ее тихохах.
Пожалуй, для меня Ахматова, прежде всего, певец любви - того «высокого и огненного чувства», которое Анна Андреевна считал Властелин мира (некогда еще Шекспир сказал: «Любовь и голод правят миром»)) Тему любви Ахматова разрабатывает по-своему, не так, как ее великие современники У нее фотоаппарата ни мистических прозрений, ни социальной обусловленности любовных конфликтов: первое характерно для поэзии Б лока, второе - для творчества Маяковского В лирике же Ахматовой драматизм страсти основывается на отношениях двух характеров, психологическом подходе Воссоздавая в стихах женскую сущность, она Избегайте т абстракций, символичносты, философских и социальных обобщений: любовная лирика Ахматовой реалистично и психологична в лучших традициях русской Классической литературы Любовь - чувство, которое опред еляет для героини смысл жизни, ее ход; оно - естественное состояние человеческого сердца Оно - «роковое душ слиянье» и их «поединок роковой», говоря словами Тютчева Оно - боль и мука, для описания кот орых поэт прибегает к почти натуралистически деталидеталям:

Вот любви твоей загадочной
Как вот боли, в крик кричу.
Стала желтой и припадочной
Эл ноги волоку.

Вспоминаются строчки Маяковского:

Я
приведенк
любовью ранен—
еле-еле волочусь.

При этом в отличие от Маяковского, от Цветаевой Ахматова была очень сдержанна в Своих стихах Они горят неким внутренним огнем, позволяющим только предположить подлинную силу и глубину страсти С темой любви неразрывно связана тема женской гордости и независимости Несмотря на всепоглощающую силу чувства, героиня отстаивает свое право на внутреннюю свободу, индивидуальностьсть:

Есть в близости людей Заветная черта
Ее не перейти влюбленности и страсти.

Мысль о покорности, подчинении любимому человеку чужда героине:

Тебе покорной?
покорно я одной Господней воле.

Любовь и творчестве, страсть и предназначение часто возникают в лирике поэта как враждующие стороны Их сложные взаимоотношения описываются следующим образом:

Одной надеждой меньше стало
Одной песней больше будет.

поэтической душе невыносимо Любовное молчание, и потому она поэт избранником сердца может отказаться от ее глаз, но—

Всю жизнь ловит он будет стих
Молитву губ моих надменных.

Лирическая героиня поэзии Ахматовой - тоже поэт И, как у каждого поэта, в нее есть своя Муза Ее Муза - родная сестра дантовской и шекспировской, это муза-Иностранка; она - подруга и соперницею, не ¬ умоли лчный глас совести и нежная небожительницуца.
В Своих стихах Ахматова часто развивает тему поэзии как пути служения миру, людям - пути зачастую неблагодарного и тягостно:

Иди один и исцеляю слепых
Чтобы узнать в тяжелый время сомненийя
Учеников злорадное глумленье
И равнодушие толпы.

Гражданские мотивы органическое входят в творчество поэта, их наличие вытекает из представления Ахматовой о высоком предназначении поэзии Поэзия не только сладкий дар песнопенья, но и «велению небес», я яжелый крест, Который нужно нести достойно И потому поэт всегда обречен быть в гуще жизни, в центре событий, какими бы трагическим они ни Былли:

Нет, и не под чуждым небосводом,
И не под защитой чуждых крыла -
Я была тогда с моим народом
Там, где мой народ, к несчастью, Был.

Побег, отступничество от своей страны, от своего народа, от Своих идеалов - уступки, недостойные «Скорбная духа» поэзии.
Образ женщины, ее назначение, судьба женщины-поэта - таковы проявления «женской» темы в творчестве Ахматовой У нее уникальное положение в русской литературе - положение первой женщины-поэта (не поэтес ссы, а именно поэта) И сама она осознавала Этот свой удел - быть первой, и потому в ее лирике «женская» тема является едва ли не доминирующей, Ахматова не просто научила «женщин говорит», выразив в с воем творчестве женскую душу, - она ??целенаправленно разрушала веками складывавшийся образ иконы, «гения чистой красотыы»:

Нет, царевич, я не та
Кем меня ты видеть хочешь
И давно мои устаа
НЕ целуют, а пророчат.

Мир стихов Ахматовой - это мир, откровенно, открыто данный с позиции женщины, чья натура изменчива и противоречиво Это мир, Который измеряется I глубиной личных чувств героини В подобном подходе для п поэта - особая сила и полнота восприятия, а не его узость Следует отметить, что сама Ахматова была способна объективно и даже с иронией отнестись как к своей роли женщины-поэта, так и к особенностям же енской природы в общещем:

Могла ли бычий словно Дант творить,
Или Лаура жар любви прославит?
Я научила женщин говорит,
Но, Боже, как их замолчать заставить!

Санкт-Петербург, духовная семья Ахматовой, стал Неотъемлемой частью ее творчества Ее поэзия - поэзия петербуржанки, строгая, классически соразмерная, родственная самой архитектуре города с его торжес ственностью, симметричностью и строгостью линий Стихи Ахматовой неотделимы от летнего сада, от белых ночей и Невского Набережныеых:

Как площади Эти обширны
Как гулко и крутые мосты!

Для любимого города в нее множество эпитетов - порою противоречивых: дикий, мрачный, священный, холодный, страдальческого, Туманный, спокойный, строгий Петербург, а затем Ленинград - неизменно присутст твующий в ее поэзии фон, пространство, где живут любовь и ненависть, измена, разлука, радость, кровь.
Таким представляется мне поэтический мир Ахматовой Своеобразие ее стихов, своеобразие трактовки в них тех или Иных традиционных мотивов обусловлено во многом творческой индивидуальностью автора, сплав выв воедино великую традицию русской поэзии XIX века и искусство новейших эпохи Она внесла свое понимание в такие темы, как любовь, творчество, женская душа, патриотизм При этом внутреннее Душевное богатство и Огромный поэтический дар позволили ей явит из глубин своего «я» целостную и универсальную картину мира и человека в нем Определив любовь как центр мира и смысл жизни, Ахматова тем Самым вовсе не ограничивает свое творчество - все его мотивы и образы замечательными образом оказываются связанными друг с другом и с четко обозначенным центром Ее лирика - ярчайший пример поэзии настоящего мастера и действительно великого человековека.

по теме:

  • Трагизм поэмы А Ахматовой «Реквием»
  • Мир поэзии Анны Ахматовой
  • Своеобразие темы любви в лирике АА Ахматовой
  • \"Мне дали имя при Крещенье - Анна\" (По творчеству АА Ахматовой)

  • категория: сочинения по русской литературе / сочинения по творчеству Ахматовой А / Основные мотивы поэзии А Ахматовой