Библиотека школьника

твой помощник в обучении




Народ и господа в сказках М Салтыкова-Щедрина

Сказка - ложь, да в ней намек.
АС Пушкин

Уже в первые годы жизни человек встречается со сказками Но сказки Салтыкова-Щедрина адресованы чаще всего «детям изрядно возраста» Они Полны иносказания и гротеска высокого социального звучит чания Ни до, ни после Салтыкова-Щедрина не было таких сатирический, направленных против пороков своего времени сказок Тематика сказок разнообразна: мужик и барин, народ и правительство, бедный и богат ый, правда и ложь, добро и зло - таков стержень, вокруг которого вращается действие сказок Щедринрина.
Социальные симпатии Салтыкова-Щедрина и общий тон повествования определились уже в первой сказке - в «Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил» По воле автора два генерала попадают на не еобитаемый остров, где всего в изобилии, где «рябчики свищут, тетерева токуют, зайцы бегают», рыба так и кипит И среды ЭТИХ благ земных генералы Едва не умерли с голода, чуть это съел один другого, и к как ничего не знали, Ничего не умел, ничего не могли До сих пор за них все делали другие, они же полагал, что «булки в том самом виде родятся, как их утром к кофею подают» К их счастью, на острове оказался мужик Он и яблок для генералов нарвал, и огонь извлекать, и Рябчиков изжарил праздности, паразитизм и Тунеядством правящего сословия, олицетворенные в образах двух генералов, - основной объект с атирического обличения Щедринедрина.
НЕ жалует сатирик и мужика за его рабскую покорность Ведь Этот «Громадный мужичина» на все руки мастер Все сделал для генералов И что же? ется силой и выносливостью мужика, но и возмущается его пассивной рабской психологией, невежеством Он, здоровый мужик, сам свиль веревку, Чтобы генералы могли его связать и держать на привязи! отов Был «генералов порадовать за то, что они его, тунеядцы, жаловалы и мужицким его труды не брезговалы!\" Генералы ругают его за Тунеядством, а мужик «все гребет и гребет, да кормить генералов селедка мыками».
Наиболее выразительно показана крестьянская доля в сказке «Коняга» Коняга - замученная рабочая лошадь, «обыкновенный мужичий живот», Который всю жизнь из хомута не вылезает «Для всех поле раздолье, по оэзия, простор, для Коняги оно - кабала Для всех природа - мать, для него она - бич и истязания »К благополучия Коняги никому фотоаппарата никакого дела По беспрерывный каторжный труд Коняге кормят соломой,« Чтобы только не дать замеретьреть».
не лучший участие мужика, хозяина Коняги Вместе, на равных, выбиваются они из сил на родном поле «Пройдут борозду из конца в конец - и оба дрожат: вот она, смерть, пришла! жику; каждый день смерть »Образ мужика и Коняги сливается в единое понятие, олицетворяющему один бесконечный, безрадостный, непосильный труд Мужик, как и его Коняга,« живет, точно в Темную бездну погром жается, и из всех ощущений, доступных живому организму, знает только ноющую боль, которую дает работаота».
Рядом с рабочей лошадью живут лошади-пустоплясы, господские любимчики, резвые скакуны, умеющие-лишь красиво гарцевать В их разглагольствованиями по поводу Коняги отчетливо слышится фальшь Барского наро одолюбия Пустоплясы на разные лады восхваляют «Здравый смысл» Коняги, Который сказывается в покорности На разные лады воспевают его силу, дивятся его трудолюбие, превозносят неуязвимость Коняги и несо крушимость, так как он «в себя жизнь духа и дух жизни носит» Бездельник-пустоплясы разглагольствуют, а их «братец» Коняга продолжает жить в кабале Разногласия НЕ мешают им хором кричат ??на Коняге: «Н о, каторжный, но, но!»
В образе Коняги обобщено положение русского крестьянина, обездоленного реформой 1861 года и закабаленного каторжным трудом Но сатирик верит, что «сказочную силу» народную освободит из плена сам народ:: «мужик да Коняга».
Щедрин, может быть, единственный из писателей-современников, отказался от всякой идеализации крестьянской жизни, крестьянского труда И жизнь, и труд, и природа открываются ему через вековечные страданий ния мужика и Коняги В сказке выражено не просто сочувствие и сострадание к народу, но и глубокое понимание то безмерной трагическое безысходности жизни, которая таится в самом бессмертии мужика и Кон ягги.

по теме:

  • Особенности жанра сказки в М Салтыкова-Щедрина

  • категория: сочинения по русской литературе / сочинения по творчеству Салтыкова-Щедрина М / Народ и господа в сказках М Салтыкова-Щедрина