Библиотека школьника

твой помощник в обучении




Философская лирика Тютчева

Нам не дано предугадать
Как слово наше отзовется—
И нам сочувствие дается
Как нам дается благодать
ФИ Тютчев

Лирика Тютчева - одна из вершин русской философской поэзии В его творчестве высокая поэзия соединяется с философским мировоззрением Глубина и сила его лучших произведений сравнима с поэзией Пушкина.
«Герой» многих произведений Тютчева - человеческий разум, жаждущих познания.
Тютчева отличало не только живое и верное изображение природы, но и ее глубокое философское постижение Природа интересовала его в Своих стихийных и космических проявлениях - в грозу, в ночи, в бурый, в в весенне наплыве и цветение, в грозных порыв ветра, свете солнца или при лунном сияныи.
Символом чистоты и истины в стихах Тютчева является небо Без Этой атмосферы высоты и вечности фотоаппарата тютчевской поэзии Он сам говорит об этом в стихотворении «Поэзия»:

Среди Громов, среды огней
Среди клокочущих страстей
В стихийно, пламенно раздора
Она с небес слетает к нам—
Небесная к земным сынам

Картины мира, нарисованные Тютчевым, как правило, лишены строгих и точных примет времени и места действия Это характерно для философской поэзии вообще - она ??носит внебытовой характер Так, тютчевская н ночь грандиозна, величественней и трагедийно Она оставляет человека наедине с самим собой и со страшнымы загадками мирозданыния:

И бездна нам обнаженаа
С своими страхами и мглами,
и нет преград меж ей и нами -
Вот отчего нам ночь страшна!

лирических сюжетом стихотворения «Фонтан» становится томление разума, стремящегося к мгновенного прозрения и осознающего ограниченность Своих возможностей: О смертной мысли водомет, О водомет неистощим имы!

Какой закон непостижимый
Тебя стремит, тебя мятет?
Как жадно к небу рвешься ты!
Но длань незримо-роковая,
Твой луч Упорный преломляя,
Сверкает в брызг с высоты

Иногда поэт словно бы устает от собственной сосредоточенности на глубинах познания В стихотворении «Нет, моего к тебе пристрастья» Тютчев освобождается от груза дум, от сложной духовной жизни и возвра ащается к земной жизни с ее простыми радостямтями:

Бродить без дела и без цели
И ненароком, на лету,
набрести на свежий дух синелии
Или на светлую мечту

Тютчев осознает, что перевод философских идей на язык поэзии необыкновенно сложен, ибо это - переход в другое измерение, где мысль подчинена образа, рифма, ритм Об Этой сложности поэт говорит в стихах отворениы «Silentium»:

Как сердцу высказать себя?
Втором как понятий тебя?
поймет ли он, чем ты живешь?
Мысль изреченная есть ложь.

Это стихотворение - еще и в человеческой разобщенности, в невозможности до конца объяснить себя даже близких по духу человеку.
В своей философской лирике Тютчев не просто размышляет Он в волнениях и страданиях произносит свое вещей слово, совершает открытия, переживает взлеты и падения Поэт заражает нас своим чувством и своей мысль ью И мы ощущаете волнение Тютчева, страстность его раздумий, постигая беспокойную мудрость его стихаххов:

О вещая душа моя!
О сердце, полное тревоги,
О, как ты бьешься на пороге
Как бы двойного бытия!.

по теме:

  • Единство мира природы и внутреннего мира человека в поэзии ФИ Тютчева
  • Психологизм человеческих переживаний в поэзии ФИ Тютчева
  • Анализ стихотворения ФИ Тютчева «Есть в осени первоначальной»
  • Идейно-художественное своеобразие поэзии ФИ Тютчева

  • категория: сочинения по русской литературе / сочинения по творчеству Тютчева ФИ / Философская лирика Тютчева