Библиотека школьника

твой помощник в обучении




Образ родины в \"Мертвых душах\"

Тема России волновало многих русских поэтов и писателей Так, Пушкин в своем творчестве воспевал русские народные традиции, призывал людей помнить о родине, ее богатом духовном наследии, отраженных в ф фольклоре, противопоставляя исконно русское космополитическому Лермонтов же, «любя Россию странною любовью», с одной стороны, восхищался ее историческим прошлым, красотой русского духа, силой русского народа, но в то же время обличал социальные проблемы России, критиковал политику государя и жизнь русских людией.
А что же Гоголь? .
Для Гоголя, как и для многом другом писателей, тема Руси связана с темой народа Обратимся к народным образам поэмы - различным персонажам эпической части «Мертвых душ» Это двое мужиков, встречающихся нам в самом начале поэмы, Которые, увидевших бричку Чичикова, начинают рассуждать, доедет ли она до Рязани или Москвы-По сути, это вопрос «быть или не быть», Рассматриваемый на примитивно, бытовом у ровне И что же? высечь ономожно »Русский народ - это и Дворовая девка Пелагея, которая« не знает, где право, где лево », дядя Митяй и дядя Миняй, безрезультатно пытавшиеся сдвинуть опрокинув ¬ шуюся повозку Чичиковкова.
Все Эти люди изображены Гоголем не в идеальном, а в сатирическом свете Писатель обличает в крестьянах примитивность, духовную нищету, безразличие к жизни и покорность своему барину, однако их ли беда в том, что задавлены жизнью, духовно обеднены? ь как можно больше, не Заботясь при этом о жизни крепостных и желая получить прибыли со своего хозяйства Чиновники, вместо того Чтобы решать государственные проблемы и трудится на благо России, думаю т только в том, как бы продвинуться по социальной лестнице, то есть радеют Исключительно в Своих выгодагодах.
В «Повести о капитану Копейкине» особенно ярко изображен, как в чиновных кругах, где царята взяточничество, казнокрадство, обман, никому фотоаппарата дела до простого солдата, проливавшего кровь за семью.
Таким образом, народ оказывается подавлен системой управления в России, но Гоголь, будучи знатоками русского характера, чувствует Истинную силу простых людей, красоту их души, их лучшие качества В Лири ическое части «Мертвых душ» воссоздан идеальный образ народа - воплощение гоголевской концепции русского национального характера Писатель показывает широту натуры русского человека, вольнолюбие народа в образе Абакума Фырова, бегло крестьянина, Который «гуляет шумно и весело на хлебной пристани, порядившись с купцами» Гоголя восхищает и трудолюбие русского человека, такое, как у Степана Пробки «богатыря, исходившего все губернии с топором за поясом»; стойкость и выносливость, «способность привык ко всему и ко всякому климату», «живости ума, Бойко сам самородка, что не лезет за словом в карман »Трудно НЕ восхищаться качествами русских людих людей!
Однако тема России у Гоголя связана не только с изображением образа народа По словам великого Белинского, «истинная национальность состоит не в описании сарафана, но в самом духе народном» Гоголь «зри ядите глазами всего народа »,« чувствует и говорит так », как истинно русский человек Дело в том, что в процессе работы над поэмой писатель неоднократно обращался к фольклорным материалам, ибо он разделя л точку зрения о том, что народный дух наиболее полно проявляется в фольклоре Поэтому Гоголь использовал в «Мертвых душах» пословицы, поговорки, образы из русских народных сказок, заключающие в себе м ноговековую мудрость русского народа Например, при описании Манилова писатель называет его «ни в городе Богдан, ни в селе Се-лифан», Собакевича сравнивает с медведем, а Коробочку с курицей, ибо образ домашней птицы в русском фольклоре - символ глупостипости.
Гоголь восхищается русским словом («вышедшим из глубины Руси») и русской песней, в которой, по мнение писателя, отражаются красота и сила русского духа, творческие способности народа.
Нужно также сказать, что проблемы, Рассматриваемый Гоголем в «Мертвых душах», не общечеловеческие, а общерусские В частности, это вопрос о судьбе России, о ее будущем Гоголь предугадывает Будущность Р Руси, чувствую ее внутренние силы, возможности и Сравнивая с «птицей-тройкой», что «Ровно-гладнем разметнулась на полсвета», что «все обгоняет, оставляя позади» Но писатель, обличая социальные пробле мы России, критикуют чиновничье-бюрократическую систему, показывая произвол, творящийся в поместье, и тяжкое положение народа, не знает путей достижения прекрасного будущего Поэтому финал «Мертвых душ »открыт, Гоголь задает вопрос:« Куда несется Русь? »И не может ответить на него Да и должен ли писатель решать эту проблему? казывает Гоголь, не желают думать о благе своей стран страны...
Аксаков назвал «Мертвые души» произведением универсальным, общенародным, в то время как Белинский писал, что «Гоголь - великий русский поэт, не более; и« Мертвые души »тоже только для России и в Росси ии могут иметь бесконечно великое значение »Нельзя не согласиться, ибо« Мертвые души »- произведение чисто русское, в котором Гоголь показывает, с одной стороны, бедственное положение людей, произвол в современной ему России, но, с другой стороны, воплощает богатство духовного наследия, национальных традиций и внутренних, скрытых сил русского народа; писатель говорит о Потенциальное возможности Ро ссиы, «вдохновенной Богом», пол сильнейший из государств...

по теме:

  • Образ «маленького человека» в повести Н В Гоголя «Шинель»
  • Губернское общество в поэме Н В Гоголя \"Мертвые души\"
  • Гомеровские и данттовские мотивы в поэме Н В Гоголя \"Мертвые души\"
  • Общественное значение комедии Н В Гоголя \"Ревизор\"

  • категория: сочинения по русской литературе / сочинения по творчеству Гоголя Н В / Образ родины в \"Мертвых душах\"