Библиотека школьника

твой помощник в обучении




Идеи декабризма в комедии Грибоедова «Горе от ума»

Комедия «Горе от ума» была написана накануне декабрьского восстания 1825 года Грибоедова связывалы с декабристами и политические взгляды, и Дружеские узы Одно мнение было у них в самодержавие, необход димости отмены крепостного права, изменения политического строя России Однако формально он не состояла членом ни одного тайного общества Грибоедов НЕ разделяло взглядов Своих друзей на методы ведения потому рьбы, не верил в успех ими задуманного Он говорил, что «сто прапорщиков не в силах изменить государственный строй России» Но он так тесно Был связан с тайнымы обществами, что поражение их грозило и ем в Друзья понимали это, и решений было в случае неуспеха двух Александров (Грибоедова и Пушкина) не выдаватыдавать.
Тонкий дипломат, человек, превосходно разбирающийся в военно деле, прекрасный музыкант, композитор, Грибоедов прежде всего Был гражданином своего Отечества И он не мог НЕ Отразить в своем произведен ии тех пороков, что царила в крепостнической Российской империи Комедия явилась острой и гневной сатирой на быт и нравы дворянской России, она как бы он не впрямую, но очень угадываемо показала борьбу е жду консерватизмом помещиков-крепостников, отсталостью самодержавия и новыми настроениями, царившими среды прогрессивной дворянской молодежжи.
Представителем Этой молодежи в комедии является Александр Андреевич Чацкий Чацкий - выразитель идей декабризма Герцен писал, что если и отразился сколько-нибудь в русской литературе тип декабриста - т то это в Чацкийом.
Биография Чацкого характерна для декабристов Человек знатной дворянской фамилии, он воспитывался в доме второго отца, Павла Афанасьевич Фамусова, важного московского чиновника Потом он «съехал» от них Имел триста (или четыреста) душ крестьян служили в Петербурге Молчалин говорит ему, что они слышали «с министрами о вашей связь, потом разрыв» Как и многие Передовые люди, Чацкий бросил службу «Кто п утешествует, в деревне кто живет »- рассказывает он о Своих друзьях Следовательно, есть друзья, Чацкий не одинок Недаром он так часто произносит пугающее Фамусова« мы »:« где, укажите нам, Отечества от цы? »,« Теперь пускай из нас один, из молодых людей »По каждым его словом сила нового поколения молодых людей, не требующих« ни мест, ни повышенья в чин », а служащих делу своей Семей делу своей Родины.
Декабристы прежде всего боролись за отмену крепостного права, раскрывалы всю его паразитическую сущность.
Все гости Фамусова - помещики-крепостники.
крепостного Они не Считают за человека, это их собственность, их вещь Можно заставить его петь соловьем, пока танцуют и веселятся гости, можно выслать на поселение, от ¬ правит человека, выросшего в го ородском доме, в деревню «за птицей ходит», как обещает Фамусов Лизе Чацкий гневно обличает самодурство, «барство дикой» в монолог «А судьи кто?\" Вот перед нанами

Нестор негодяев знатных,
толпа окруженных слуг;
усердствуйте, они в часы вина и драки
И честь и жизнь его не раз спасали: вдруг
На них он выменял борзые три собаки!!

Были в ходу еще и 'Крепостные театры Но любители-помещики, державшие их, никогда не задумывались о тех трагедия, что разыгрывались в жизни, а не на сцене, когда крепостных актеров, воспитанных в Иных х условиях, грамотных, образованных, знающих даже иностранные языки, от-правлялы обратно в деревню или продавали Да и в самих театрах чаще царила плетки, чем муза И таких «любителей» обличает Чацкий Он восстает против самодурства и беззакония тех, кто, «Великолепные соорудя палаты» и заимев друзей в суде, преспокойно живет себе «не видя слез, не внемли стону» (Пушкинкин).
крепостничества неразрывно связано с бюрократизмом чиновничества «Не служит, то есть в том он пользы НЕ находит», - осуждает Фамусов Чацкого Для самого Фамусова служба - Это не польза родине, в котор рой ему дела нет, а польза себя, средство укрепить свое положение и положение Своих родственников: «При мне служащие чужие очень редки, все больше сестрины, свояченицы деткии».
Против такого отношения к службе и выступали декабристы В знак протеста они бросали ее, уходили в отставку, уезжалы в деревни.
Идеал Фамусова - Максим Петрович, Который все чины добывал, «сгибаясь вперегиб» Для единомышленников же Чацкого это уже предание Идеал их - человек, Который НЕ торопится «вписаться в полк шутов», «кто в служит делу, а не лицам », о чем, не скрываясь, говорит Чацкий Эти слова вызывают у Фамусова бурю негодования:« строжайше бы запретили я этим господам на выстрел подъезжать к столицам »Мы-то знаем, как относится к делу Фамусов: «А у меня что дело, что не дело, обычай мой такой: подписано - так с плеч долой» И то, что Чацкий, как все Передовые люди, не скрываясь, говорит о своем презрение к «низкопо клонникам и дельцам », порождает у Фамусова неодолимое желание избавиться от таких людей, как Чацкий« Не слушаю! гражданин », - говорил поэт-декабрист Рылеева Долг гражданина - служит на благо Отечества И здесь мы видим связь Чацкого с декабристамкабристами.
гражданственности Чацкого мы видим и в его борьбе против галломаниы, преклонения перед Западом «Как с детских лет привыкли верить мы, что нам без немцев фотоаппарата спасет ¬ Нья», - с сожалению говорил он Его в обличительный монолог о встрече с французиком из Бордо - один из самых страстных Передовые люди России, многие из которых вышедшего на Сенатскую площадь, боролись за национальную самобытность русского нар ода, против слепого подражания Западу Горькая ирония звучит в словах Чацкогкого:

Воскреснем ли когда от чужевластья мод?
Чтоб умный, бодрый наш народ
Хотя бы по языку нас не считал за немцев.

Декабристы ни были сторонниками всеобщего обучения Они считали, что ученье должно охватывать всех и учит надо тому, что пригодится для служения Отчизне Военные вводят систему Ланкастерский обучен для солдат и солдатско детеей.
Это отражено и в комедии С негодования рассказывает княгиня в педагогическом институте в Петербурге.

С ума сойдешь от ЭТИХ, вот одних
Вот пансионов, школ, лицеев, как бишь их,
Да вот ланкарточных взаимных обучен—

слышится со всех сторон И не зря нападают на ученье гости Фамусова: они чувствуют в этом опасность для себя «Ученье - вот чума!» - Восклицает Фамусов Ему повторить Скалозуб В Этой их ненависти чувствуется ся сила того, что они ненавидят: сила ученья, живого словлова.
Чацкий - представитель передовой молодежи «Это - декабрист!» - Писал Герцен, Чацкий близок к декабристам не только по своим идеям и воззрениям, но и по страстность убеждения, вере в правоту Своих идей й и справедливость своего дела Грибоедова часто обвинялы в том, что Чацкий высказы ¬ вает Свои самые заветные мысли перед Фамусовым и ему подобными, что он «мечеть бисер перед свиньями» Но это не так Во- первых, как и большинство декабристов, он верил, что если указать человеку недостатки его, то он исправится Кроме того, Фамусов своей хвалебной «одой» Максиму Петровичу как бы бросил вызов Чацкому «Вы, Нынешние, ну-тка? »И Чацкий, беззаветно верящий в правоту Своих слов и идеалов, не может не принять вызов Софья? го усилия прошли Дарошли даром.
Чацкий не уезжает, а бежит из Москвы Он терпит поражение Это как бы предчувствие поражения декабристов Но как к Чацкому, так и ко всем декабристам можно отнести слова Гончарова, что Чацкий и декабрист ты сломлены количеством силы старой, но они нанесли ей Смертельный удар качеством силы свежей Декабристы ни были первыми «передовой воин, застрельщик и всегда - жертва», - продолжает ГончарыГончаров.
«Наш скорбный труд не пропадет, из искры возгорится пламя!» - Писал из Сибири поэт-декабрист Одоевский И ко всем им, декабристам, равно как и к Чацкому, можно отнести слова Пушкина:

Товарищ!
Звезда пленительного счастья
Россия вспрянет ото сна
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!

по теме:

  • Художественные особенности комедии Грибоедова «Горе от ума»
  • Изображение Москвы в комедии АС Грибоедова «Горе от ума»
  • Комедия АС Грибоедова «Горе от ума» как политическая комедия
  • Произведение Грибоедова «Горе от ума» - комедия или трагедия?

  • категория: сочинения по русской литературе / сочинения по творчеству Грибоедовa А / Идеи декабризма в комедии Грибоедова «Горе от ума»