Библиотека школьника

твой помощник в обучении




Раскольников и Соня Мармеладова

Русская литература XIX века создал своеобразную энциклопедию любви Кажется, она рассказала о любви все: любовь разделенная и Безответная, любовь-увлечение, любовь-привязанность, любовь-страсть о любви вы-страдании, любви-борьбе и любви-спасении поведал Ф М Достоевский в романе «Преступление и наказание» И не только об этооб этом.
встретились два человека, уже сформировавшихся, со сложившимися характерами и твердыми убеждениями Трудно представит себе более противоположные натуры, чем Родион Раскольников и Соня Мармеладова Он - - отчаявшийся, измученный унизительной бедностью человек, становится «Идейным» убийцей, которому, как он Считает, «все позволено» И она, тоже «преступившая закон», но совсем по-другому, принесшая себя в жертву близким людям Они - антиподы Но случай (а может, судьба) сводит их, и эта встреча определяет Дальнейшие судьбы обоиобоих.
Казалось бы, ничего общего между ними быть не может: Раскольников после совершенного преступления испытывает страшные нравственные мучения не из-за того, что убил, а потом, что оказался «тварью дрожа ащей »Эти переживания разъединяют его с людьми, даже любимые мать и сестра кажутся ему теперь чужими и враждебными.
В таком состоянии он узнает Сонин историю И мы, читатели, вместе с ним потрясены самопожертвование Этой тихой, скромной девушки.
Шестнадцатилетняя Соня, еще почти ребенок, зная о любви Лишь из книг «содержания романтического», не вынесла вида голодных малышей, пьяного отца и насмешек мачехи, «эдак времени в шестом встала, надела п платочек, надела бурнусик и с квартиры отправилась, а в девять времени и назад обратно пришла »Так буднично рассказывает Мармеладов Раскольникову о« падении »своей дочери Новое« ремесло »было Соне отвра тительно, она выходила «на промысел», сжал зубы; с жалкое, вымученной улыбкой эта «великая Грешница» вымаливала прощения у Всевышнегого.
И вот они встретились: «Идейный» убийца и «блудница» Раскольникова тянет к Соне, как отверженного к отверженной, а она она пожалела его и полюбила, а полюбил, во что бы то ни стало решилась спасти Но ведь Раскольников обрек себя на страдания сам, а Соня страдает совершенно безвинно, и он устремляется к ней «не по любви, а как к провидения» После безуспешных попыток подвести под свое преступление гуманную идею и тем оправдать себя он, наконец, набирается мужества и именно ей с предельной искренностью признается: «И не деньги, главное, нужны мне были, Соня, когда я убил мне надо было узнать т огда вошь ли я, как все, или человек? право имеете?»
Идеи «столкнуты лбамы» уже вслух Раскольников упорно стоит на своем: человеком может называться Лишь тот, кто «право имеет»; Соня не менее упорно - на своем: нет и не может быть такого права Мысль Рас скольникова приводить ее в ужас, но в то же время девушка испытывает огромное облегчение: ведь до этого признания она считал себя падшей, а его, Родиона Раскольникова, - человеком из второго мира, неи змеры выше, лучше еее.
Теперь же, когда Соня узнала о преступлении любимого и поняла, что он такой же Отверженные, разделявшие их преграды рухнули Но ей еще предстоит его спасти, а он, Отстаивая свое право распоряжаться чуж жимы жизни, заставляет ее страдать все сильнее, втайне надеясь, что она придумает что-нибудь приемлемой для обоих, предложит что угодно, кроме «явки с повинной» Но тщетно «Соня представляла собой не умолимый приговор, решение без перемены Здесь - или ее дорога, или егоего».
Здесь Достоевский неумолимо: либо палач, либо жертва Либо безмерный деспотизм, либо искупительное страдание В яростно споре Раскольникова и Сони побеждает все-таки «Сонин правда»: «Идейный убийца» по онимает, что только «явка с повинной» может избавь его от нравственных мучений, от одиночествава.
Нравственный закон, по которому живет Соня, по мнение писателя, единственно справедлив Авторская позиция раскрывается в том, что Раскольникова «заражает» религиозность Сони Он просит девушку прочесть легенду о воскрешение Лазаря На Сенной площади, решившись «искупа вину страданием, Раскольников впервые за это страшное время ощутил полноту жизни« Все вместе в нем размягчилось, и хлынулы слезы он стал на колени среды площади, поклонился до земли и поцеловала эту грязную землю с наслаждения и счастиемастием».
победил не только Сонин правда победила ее душевная красота, ее жертвенная любовь, ее смирение, сострадание и вера.
Противопоставляя две «правды» - индивидуалистическую теорию Раскольникова, не освещенную любовью к человеку, и Сонин жизнь по нормам человечности и человеколюбия, - писатель оставляет победу за Сонеч чкой, с ее чуткостью, душевной силой, способностью любит Ее любовь жертвенна и потому прекрасна, в ней, Этой любви, - надежда на возрождение Раскольникова.
Я думаю, когда Достоевский утверждал, что «красота спасет мир», он имел в виду именно такую ??нравственную, человеческую красоту, которую проявила Соня, Борясь за любимого По мысли писателя, в Сонечкино ой правде - «заря обновленного будущего».
В одной из записных книжек к роману Достоевский писал: «Человек не родится для счастья, Человек заслуживает свое счастье, и всегда страданием» К такому выводу приходит писатель, и читателю с ним трудно но не согласитьсяя.

по теме:

  • «Вечная Сонечка»
  • Двойники Раскольникова и их роль в романе ФМ Достоевского «Преступление и наказание»
  • Наказание Раскольникова (по роману ФМ Достоевского «Преступление и наказание»)
  • Петербург в романе ФМ Достоевского «Преступление и наказание»
  • Проблема личной ответственности человека за свои поступки (по роману ФМ Достоевского «Преступление и наказание»)
  • Смысл теории Раскольникова и причины ее крушение в романе ФМ Достоевского «Преступление и наказание»

  • категория: сочинения по русской литературе / сочинения по творчеству Достоевского Ф / Раскольников и Соня Мармеладова