Библиотека школьника

твой помощник в обучении




Светличный Иван - жизненный и творческий путь

Світличний Іван Жизненный и творческий путь нашего писателя-земляка во многом похож на судьбы тех «шестидесятников», которые, поняв кричащие противоречия хрущевско-брежневской эпохи, не смогли принять двойную мора аль советского общества А «шестидесятниками» в истории нашей культуры принято называть тех писателей и художников, творчество которых начиналась в пору «хрущевской оттепели» на рубеже 50-60 лет, о рали путь борьбы за свободу творчества и права человека Довольно метко об этом поколении сказал один из когорте, «шестидесятников», известный сегодня эссеист и культуролог Евгений Сверстюк: «Встревоженные войной закаленные нищетой, оглушенные тотальной идеоилогиею, Люди вдруг проснулись от падения страшного идола (Сталина-В О) и бросились к пробоины в стене, где он упал Цели идеологические отряды были брошены н а залиплення пробоин Однако единицы бросились их расширять С этого начались щистдесятникы (ныне уже есть желающие объединять первых и вторых!) - Те, которым засветилась истина и уже не захотели отречься ч и отступиться от украденного света »К этому поколению относят поэтов Василия Симоненко, Ивана Драча, Лину Костенко, Евгения Гуцало, наших земляков Василия Голобородько, Василия Стуса, а также художников Виктора Зарецкого, Алле Горской, Людмила Семикина, Галину Севрук, Панас Заливаха, Вениамина Кушнира и др. Среди них был и Иван Светличный Как большинство людей этого поколения, его не обошли тюрьма т а концентрационные лагеря Неприятие тогдашней хрущевско-брежнивськои действительности, участие на волне политической оттепели в акциях в защиту украинской интеллигенции определили его мученическую судьбу родился я И Светличный в селе Половинкино Старобельского района Луганской области Окончил филологический факультет Харьковского университета Его призванием стали теоретические студии в области литературознав ства И Светличный был неординарной личностью Ф Д Пустовая, преподаватель Донецкого национального университета, в то время была студенткой Харьковского университета, вспоминает: «Все мы относились к Ивану с глубокой симпатией и уважением, кое-кто называл его «светлой личностью» Это связывалось не столько с фамилией, сколько с тем, что он, как правило, был улыбающимся, приветливым, излучал добрюзичливи во Людей к себе Иван притягивал не только эрудицией, но и хрустальной моральной чистотой, щедростью На первый взгляд казался мягкой, беззащитной человеком, но в полемике на морально-этические, мировоззренческие и вопрос проявлял твердость »После окончания университета и Светличный активно вошел в критический цех украинской литературы, ведя полемику с писателями и читателями о литературе шестидесятых р оки, ее нравственные и эстетические проблемы Хотя практически нельзя было выйти в это время за пределы жестких предписаний соцреализма, критику удавалось подойти к самой грани дозволенного в комментировании зашоре ной идеологическими нормами украинской литературы Это касалось произведений ведущих на то время писателей, произведения которых сегодня сняты по программному изучения в школе (О Корнийчук, М Стельмах, АГоловка, Ю Яновский и др.) Иногда критические выступления и Светличного затрагивали достаточно влиятельных авторов, которые позже розквитались с нарушителем общественного спокойствия Так, анализируя на страницах журнала «Знамя» в 60 - е годы научные опусы ведущих тогда шевченковедов, Иван Светличный обнаружил талант не только рецензента, но и публициста-сатирика От него досталось и таком влиятельном ревнителю классовых добродетелей, как И К Белодед, Исследуя его монографию «Т Г: Шевченко в истории украинского языка», критик писал: «И К, Белодед тоже бывает не против того, чтобы прояснить свое мнение солидной цифрой Оказывается, обоснование Уват идею о Шевченково «философское осмысление мира, вселенной, прогресса, движения», можно и статистически: ведь «слово мир фиксируется в словаре языка Шевченко 354 раза» Особенно язвительно развенчивает Мир личного стандартный избитый выражение в трудах этих ученых о том, что «они не претендуют» на великие открытия, обобщение, а есть скромными исследователями Шевченко слова: «Мы не претендуем», - голос но заявляют ученые и скромно опускают глаза вниз «Мы не претендуем - и вы не имейте к нам претензий» Нет, уважаемые, не надо становиться в позу невесты и смущенно ковырять печь Вы действительно не претендует е ни на что, пока свои «безпретензийного» произведения читаете перед обедом или на сон грядущий своим чадам и домочадцам Но когда в красивой оправе, под маркой университетов и академий, солидным тиражом выпуск аете их в широкий мир, вы, уважаемые, претендуете, какими бы клятвами клялись в своей скромности и безпретензийности Вы претендуете на читательское внимание, на ученые звания, на народные средства Вы претендует е - каждый может судить вас согласно этих ваших претензий »Так могло такое нравиться властям от науки и другим ревнителям порядка в сталинском смысле слова? го ученого и критика привлекала внимание молодежи К нему льнули В Стус, В Голобородько искренней была дружба между нашим земляком и Василием Симоненко Именно благодаря И Светличному были сохранены для потомков непечатаемые а Украина стихи В Симоненко Но тяжелая репрессивная атмосфера, которую развеяли (и не собирались этого делать) партийные съезды, начала сгущаться над «шестидесятниками» и Иваном Горничным О этом можно судить хотя бы ироничного, но страшного по своей сути письма, В Симоненко написал Светличного в июне 1963 года: «Дорогой Иван! Украина », то можно было бы подумать, что тебя уже выслали из Киева Непонятным остается и тот возмутительный факт, что эстет-рецидивист И Дзюба до сих пор не исключен из Союза или специальным решением не примет нований в Ив Зуба Это просто не укладывается в мой провинциально-лояльный мозг (поэт тогда жил в Черкассах-В О), А как Евг Сверстюк: или уже допрыгнул классового сознания, или до ошибочно считают, что Шевченко был украинский? м центр села Не решен только, кому возле клуба ставить монумент - незабываемом Потемкину или Шевченко А люди говорят примерно следующее: Что за человек этот Тарас? е - это между прочим целом я живу тихо и однообразно, как всегда С «Лит Украина» видно, что пахнет каким-то «Мероприятия по перевоспитанию» молодых критиков и демагогов, к которым принадлежишь и ты »И действительно, д олго ждать не пришлось: руководящие облака начали вскоре выпускать молнии по непослушных головах украинской интеллигенции Краткая политическая и культурная оттепель менялась на новые безумные репрессии пр Оты творческой интеллигенции В одной из своих работ Иван Дзюба писал о Светличного: «Государство воевала с кучкой« формалистов »в искусстве Но на самом деле речь шла о борьбе против всякой свободной мысли и нез алежнои духовного творчества как угрозы господству монопольного партийного, а скорее вождивського догмата На Украине, как всегда, эта кампания была подхвачена с беспримерным рвением и набрала особо во дикого характера: ведь за вымышленным «формализмом» «шестидесятников» увидели реальную перспективу национально-культурного возрождения, а это уже - «национализм» Именно в это время на Украине родился стр ахитливий афоризм: когда в Москве режут ногти, то на Украине - пальцы Наступали времена, когда страстное слово критика Светличного боялись печатать В настоящее время его обвиняют в том, что он передал по к Ордон стихи В Симоненко После чего первый арест (1965 г) и временное помиловании 1972 начинаются новые гонения против украинской интеллигенции Не миновала эта участь и нашего земляка - семь лет лагерей ей строгого режима и пять лет ссылки за антисоветскую пропаганду и распространение самиздата, его стихи этого периода написано на грани отчаяния, внутренних упреков себе и всему нашему обществу жертвы бериивщины, голодоморы, пассивность народа перед угрозой уничтожения самого имени украинской Годы, проведенные в тюрьмах и выселки, подорвали здоровье поэта Недолго прожил на свободе, не успел на смотреть на обновляемую независимую Украину В октябре 1992 года И.Светличного не стало, Оценку жизненном и творческом пути и Светличного и искупление перед ним украинского общества выразил в прощальном й речи известный литературовед, директор Института литературы Г Сивоконь Он сказал: «Гением доброты мы называем Светличного не в один голос Но не забывайте, каким грозным, непримиримым выс топал он - почитаем его стихи - к тем, кто спрятался, замолчал, притих, как только грянуло с неба Пренебрежение, а не доброта и всепрощение становятся его оружием Заветом не только племяннику Яреме, а вс им, кто считает себя мужчиной, следовательно, человеком смелым и честным, - завет, набирает новую силу в условиях нашей украинской современности, является Ивану афористические слова: «Как не я, то кто? оли? \"Они пекут огнем, не дают покоя, напоминают о грехах, тяжкие грехи Поэтому от себя говорю:« Прости, Иван! »От институты своей грешной молю:« Прости, Иван! »От общественности нашей несчастной молю: «Прости, Иван!\" Пусть тебе, непокоренный степняков, эта киевская столичная и, к сожалению, столика земля пухом »Прочитав этот скорбный текст об одном из поэтов-победителей Украины и нашего земляка, в знакомьтесь с его стихами, помещенных на этой странице Они помогут вам понять поэта незаурядную личность, полюбить краски его горького, но правдивого слованці. Вони допоможуть вам осягнути поетову непересічну особистість, полюбити барви його гіркого, але правдивого слова.

категория: биографии / Светличный Иван - жизненный и творческий путь