Библиотека школьника

твой помощник в обучении




Мор Томас - жизненный и творческий путь

Мор Томас Мор Томас (More, Thomas) (1478-1535), именуемый также св Томасом Мором, английский государственный деятель, писатель и мученик, знаменитый более всего своей утопии, в которой описано идеальное государство Род дился в Лондоне 6 февраля 1478 (возможна также дата 7 февраля 1477), его отец Джон Мор (ок 1450-1530) Был известным юристом, судьей королевской скамьи, удостоившимся дворянского титула в царствование Эдуарда IV (ум 1483) Мор учился в лучшей в то время в Лондоне школе св Антония, в 12-летнем возрасте поступила в качестве пажа (такова была тогда распространенная в Англии практика) в дом кардинала Мор тона, архиепископа Кентерберийских и лорда-канцлера Величайшее уважение, которое испытывали Мор к своему покровителю-кардиналу, впоследствии нашло выражение в его сочинениях Утопия (Utopia) и История Ричарда III И действительно, трудно переоценить роль Мортона в воспитании и образовании юноши Мортон в полной мере Оценило дарования юного пажа, и, вероятно, именно под его влиянием ок 1492 Мор поступи л в Кентербери-колледж Оксфордского университета Мор пробыл здесь около двух лет, но Был вынуждено прервать учебу, поскольку отец настаивал на том, Чтобы сын продолжил его дело Сначала Томас определилс я в «Нью Инн» (одну из лондонского адвокатской корпораций), а в феврале 1496 Был принят в имевшую более высокий статус «Линкольнз Инн» В Оксфорде Мор познакомился с УГроцином, ТЛинакром и ДжКолетом, иг равшим важную роль в возрождение классического образования, которое начало тогда распространяться в Англии Изучая в Лондоне юриспруденции, Мор углублял также Свои познания в латыни и греческого К этом во времени относится его первая публикация: два латинского стихотворения, соответственно в начале и конце школьного учебника грамматики ДжХолта Испытывая сильное влияние Колета, Мор какое-то время склон ялся к тому, Чтобы посвятить себя церковной служения Однако, проведет около четырех лет (вероятно, с 1500 по 1504) в картузианском монастыре в Лондоне, он все же Решил остаться в миру Тем не менее Мор Никогда не оставляля привычек, приобретенных в обители: раннее Пробуждение, Длительные молитвы, посты, ношение власяницы, самобичеванию В 1504 он женился на Джейн Коулт из Незерхолла (графство Эссекс), и у них родились четверо детей - Маргарет, Элизабет, Сесили и Джон Когда в 1511 Джейн умерла, Мор, не желая, Чтобы дети оставались без матери, почти сразу женился на вдове Алиса Мидлтон, которая Был а старше его на 7 лет В 1499 Мор познакомился с Эразмом Роттердамским во время его первого визитов в Англию, и они сразу же сделались близкими друзьями В Эти плодотворные годы они много работали вместе, переводили Лукиана (1506) и поддерживала друг друга в Своих литературных замыслах В 1509 именно в доме Мора Эразм написал знаменитую Похвалу глупости (Encomium moriae, обыгрыв имя друга в названии) Мор, а также Колет безусловно оказали влияние на Эразма, нацелив его на великие задачи, библеистике и изучение отцов церкви, что и стало главным делом его жизни Именно Эразм впервые Опубликовал латинс кие стихи Мора (1518); он постоянно сокрушался, что Мор, Этот «единственный гений Англии», вынуждено посвящ Значительную часть времени праву, что оставляет очень мало возможностей для литературных с анятий Действительно, слава Мора как юриста росла В 1510 он Был избран помощником лондонского шерифа и стал известен не только красноречие, которое обнаруживал в ходе слушаний, но и справедливостью и честностью, проявленнымы при отстаивания интересов клиентов Генрих VIII, Вступление которого на престол Мор воспел в цикле изящных латинского стихотворений, вскоре приметил талантливо лондонцев и в м ае 1515 направило его во Фландрии в составе посольства, которое должно было разрешить торговый конфликт Согласно Эразму, на континенте Мор написал вторую книгу Утопии, а в ноябре, вернувшись в Англию присоединил к ней первую В Эти годы Мор находил время и для других видов литературной деятельности Еще в 1506 он перевел с латинского языка Жизнь Пико делла Мирандолы (Life of Pico della Mirandola), н аписанную племянник итальянского философа, попробовали силы в сочинении английских стихов, а ок 1513 Занимался написанием блестящей по стилю, хотя, возможно, не слишком Объективной Истории Ричарда II I (в двух вариантах - на латыни и английском языке) Если добавить к этому списку латинские стихи, пространные письма, содержащие полемика по схоластическим вопросам, прежде всего адресованные Мартину ДОРП (1515), Оксфордскому университету (1518) и «Монаху» (1520), а также благочестивый трактат Четыре последние вещи (The Four Last Things, 1522), перед нашими глазами предстает в высшей степени необ ычный образ молодого юриста, пребывающего в неустанной духовном поиске В 1518 Мор приняла предложение поступит на королевскую службу В 1521 Мор стал помощником казначея королевства и Был посвящен в ры Царское звание, а в 1523 его избралы спикера палаты общин Во многих случаях Мор принимал иностранных посланников, а в 1520 сопровождал Генриха в ходе его знаменитого свидания с Франциском I в тн «Лаг эре Золотой парчи »Последняя встреча Мора с Эразмом состоялась в Брюгге в 1521 Между тем Мор продолжал также и Литературную деятельность, хотя теперь ей было придан новое направление В 1520 он помога л Генриху VIII в написании направленного против Лютера трактата Утверждение семи таинствах (Assertio septem sacramentorum), благодаря которому тот Получил от папы Льва Х титул «защитника веры» (Fidei De fensor, Генрих и последующие английские короли сохранила Этот титул, даже перестал быть католиками) Когда Лютер ответил Генриху неистовой диатрибой, король поручили Мора выступать с опровержения, и то гда возник не менее ругательный Ответ Лютеру (Responsio ad Lutherum, 1523) Так начался период выступлений Мора в защиту католической веры, что почти полностью поглощало его усилия в литературной облас ты протЯжении последующих 10 лет Когда епископ Лондонский вознамерился усилит нажим на протестантские публикации, он предложили своему второму Мора выступать с их опровержение по-английски Мор согл асился, и в 1529 появился первый и лучший из целой серии трактатов Диалог в ереси (Dialogue Concerning Heresies), направленный против Уильяма Тиндела Далее последовало: Моление душ (Supplication of S ouls, 1529) против нападок Саймона фишай на духовенство и отрицания им чистилища, Опровержение ответа Тиндела (Confutation of Tyndale's Answer, в двух частях, 1532-1533), Апология (Apology, 1533) и Пок орение Сэлема и Бизенса (Debellation of Salem and Bizance, 1533) против двух работ юриста Кристофера Сен-Жермена Наконец, появился трактат Ответ на отравленную книгу (Answer to a Poisoned Book, конец 1533) против анонимной работы Вечеря Господня (The Supper of the Lord), приписывавшейся долгое время Тинделу (в действительности автором Был Джордж Джой) Кроме того, Мор написала два важных полемического х письма - Иоанну Бугенхагена (ок 1526) и Джону Фрис (1533) Но к тому времени, когда полемические английские сочинения Мора начавшего равно за другим выходить из печати, как в Англии, так и на континенте появились признаки перемен В 1527 Генрих VIII обратился к Мору за советом в связи с его предполагаемым разводом с Екатериной Арагонской, однако после детального изучения Этой проблемы тот заявил коро лю, что не может его поддержать Тогда Генрих пообещал, что прибегнет к услугам второй юристов для разрешения «его дела Первостепенной важности» (как стали тогда Называть вопрос о королевского разводе) Внешне же все выглядели так, словно позиции Мора и его слава по-прежнему ни были на подъеме В 1524 он стал распорядитель Оксфордского университета, а в 1525 - Кембриджского университета, в том же 1525 е го назначили канцлером герцогства Ланкастерский Около 1527 Ганс Гольбейн, которому покровительствовала Мор (какое-то время художник даже жил в его доме), написал большой портрет своего благодетеля В 1 527 Мор сопровождал лорда-канцлера Томаса Уолси в его обставленной с Необычайное пышностью миссии во Францию, а летом 1529 представлял короля на церемонии подписания мирного договора в Камбре, благодать ря которому Англия не знала войн на протЯжении последующих 13 лет 25 октября, через два месяца после возвращения в Англию, Мор стал лордом-канцлером (Небывалый случай в истории Англии, ведь он не был Высшим церковным иерархи и не принадлежала к высшей аристократии), Сменив на этом посту Уолси Будучи лордом-канцлером, Мор отвечал за наказание еретиков, однако Выдвинутые против него обвинения в жест окорока и нетерпимости следует признать несостоятельными Он неуклонно противодействовал ереси, будучи Убежден в том, что это отвечает Высшим общественным интересам, но его никак нельзя обвинить в изув ерстве или непомерной жестокости Более того, биография Мора Уильям Ропер отмечает, что пока тот Был судьей, ни одно из дел не было перенесено слушание в суд лорда-канцлера - столь скорымы и справедливы мы ни были его приговоры Большая часть властных полномочий Мора как лорда-канцлера была скорее формальной, нежели действительное, поскольку склонявшийся к Реформации парламент проводил свой курс и делала сь все более несомненным, что в случае женитьбы на Анне Болейн Генрих должен будет порвать с Римом В такой ситуации король все реже и реже обращался к Мору за советом 15 мая 1532 английское духовенство в объявило о полной покорности королю, а на следущий день, сославшись на нездоровья (он и в самом деле Был болен), Мор подали прошение об оставку По крайней мере на протЯжении года Мор скромно жил в Че лсы, продолжая работу над полемического трудами и посвятил себя аскетической практике, к которой всегда испытывали склонность 1 июня 1533 он не явился на Коронация Анны Болейн Вскоре двор стал требоват ь от Мора, Чтобы он смирился с новым титулом короля как главы церкви Новый министр короля Томас Кромвель попытался обвинить Мора в государственное измене (он якобы поддержал известную монахиню-пророческим цу, предрекавшую королю гибель в случае женитьбы на Анне Болейн), но обвинение удалось опровергнуть И тогда 12 апреля 1534 ему повелелы предста Наутро в Ламбетском дворце перед специальной комиссией, Чтобы принести присягу по Акту о наследовании и дать Клятву о верховенстве английского короля над церковью Мор принес присягу, но не клятву, поскольку последняя означала отказ от признания верховенс тва папы в религиозных вопросах 17 апреля Мор Был снова вызван на комиссию, и когда он вновь отказался клясться, его заключили в Тауэр Теперь против Мора начался процесс, хотя прямые следственные дейс твия ни были предприняты Лишь в апреле 1535 Мор последовательно отрицал, что действовали злонамеренно, отказываясь принести клятву, и утверждал, что причины, по которым он так поступили, всецело относятся к сфере его совести и он никому их НЕ откроет Снова и снова предпринимались попытки склоне его к покорности или поймать в ловушку, заставив произнесты слова, которые можно было бы истолковать как из мену Наконец, 1 июля 1535 на основании лжесвидетельства Ричарда рыча, приспешников Кромвеля, Мор Был признан виновным в государственное измене Теперь, когда приговор Был оглашен, Мор мог высказаться от Крытого Он произнеся пространную речь и в ней провозгласил, что решение, к которому его разбудили совесть, поддерживают все христианские соборы, а не собор одного-единственного королевства 6 июля близ Тау эра Мор Был обезглавлен подход к плаху, он сказал, что «умирает как добрый слуга короля, но в первую очередь - Бога» Последний год жизни Мора, когда он находился в Тауэре, Был заполнен литературной р аботой Помимо многочисленных писем, адресованных семье (часть из них написана углем, поскольку 12 июня 1535 у него отобралы книги, бумаги и письменные принадлежности), он продолжал начатый еще до закл ючения Трактат о страстях (Treatise on the Passion) Эту работу Мор оставил незаконченной, но взялся за ту же тему снова, на Этот раз по-латыни, в изложении страстей (Expositio passions), в высшей степь Ени ярких размышления о последних часах земной жизни Христа Именно в Тауэре он написал свое наиболее совершенное в литературном отношении сочинение на английском языке Диалог об утешение среды невзго д (Dialogue of Comfort Against Tribulation) После смерти Мора все Эти сочинения перешли к его дочери Маргарет Ропер (ум 1544), а вот нее - к его племянник Уильяму Растелли, Который в 1557 (во время пр авления королевы-католички Марии) Опубликовал английские сочинения Мора Латинские сочинения ни были частично опубликованы в Базеле в 1563, более полное издание вышло в Лувене в 1565-1566 Смерть Мора оплаты кивали по всей Европе, след, оставленный его личностью, Был столь глубоким, что появилась целая школа биографов во главе с его зятем Уильямом Ропер, усилиями которой к концу 16 в было создано несколь ько биографий Мора Представители Этой школы нередко открыто провозглашал святость Мора, с чем неявно соглашались и другие, однако причисление его к лику блаженных произошло Лишь в 1886, объявление же его святым - в 1935 Даже то, кого эта Загадочная и Непростая личность ставила в тупик, неизменно в то или иной мере признавали его святость социалисты и либералы неизменно адресовались к пророческим положениям его Утопии, а в СССР его провозглашал одним из провозвестников тн «научного социализма» Утопия написана Мором по-латыни в 1515-1516 Название сочинения (озаглавленного по имени фантастичес кого острова) произведено из двух греческих слов «в» (отрицание) и «топос» («место»), так что его можно перевести как «Нигдея» За первым изданием (Лувен, 1516) последовало второе (Париж, 1517) м еще два (Базель, март и ноябрь 1518) Наилучший текст содержит мартовское издание 1518, где были учтены Сделанные Мором исправления К 1750 работа выдержал 44 издания, в том числе переводы на немецки и (1524), итальянский (1548), французский (1550), английский (Ральф Робинсон, 1551) и испанский (1637) языки В 1789 вышел и русский перевод, Сделанный с французского языка Более всего известна вторая книга Утопии, где описывается идеальное общество, в котором фотоаппарата частной собственности И все же литературные достоинства труда в Значительной мере связаны с взаимным соотношением, существующим между дв умя книгами В первой книге Мор в художественной форме воспроизводит беседу, которая якобы имела место в доме его друга Петра Эгидия из Антверпена при участии хозяина, самого Мора и необычного путешест венники, вернувшегося из дальних стран, некоего Рафаэля Гитлодея собеседника, прежде всего на примере Англии, обсуждают экономические и социальные проблемы, причем автор вкладывает в уста Гитлодея уни чтожающе Сатирическое, но в то же время поразительного точное описание язв, поражающею современное общество Когда же Гитлодея спрашивают, как улучшить положение, он отвечает, что помочь может только од в: чтобы люди начавшего жить по законам разума, подобно тому, как это делают Обитатели Утопии Вторая книга посвящена описанию идеального общественного строя Утопии, преимущества которого подчеркиваются и оттеняются бедствиями, описанным в первой книге Гитлодей заявляет, что посетил утопия, странствуя по новом свете По его словам, в периметре остров составляет 800 км, на нем располагаются 54 прекрас но спроектированных города Все на острове находится в общей собственности, численность населения поддерживается на постоянном уровне, Сельскохозяйственное производство пользуется преимущественными вним анием, причем все члены общества привлекаются к нему по очереди, а продукты распределяются через общественные рынки и столовые Поскольку потребности каждого гражданина в достаточной мере удовлетворены и благодаря воспитанию все Способны усмирить свою гордыню и алчность, на Утопии фотоаппарата ни денег, ни роскоши Все островитяне обучаются как сельский хозяйству, так и ремеслу, шестичасовой рабочий день ос тавляет достаточно времени для умеренного отдыха и совместного образования Правители избираются из числа ученых людей, отбор в Которые происходит в соответствие со способностями Законов мало, и их фор мулировкы настолько четки, что в юристах фотоаппарата нужды Возможен развод по причине супружеской измены или невыносимосты совместное жизни Войны с другими государствами ведутся Лишь в целях самозащиты или ос вобождения угнетенных В Утопии допускаются различные религии, однако то, кто не верит в бессмертие души и Божественное Провидения, не могут избираться на общественные должности Высшим наказанием практ ическы за сколь угодно тяжкое преступление служит обращение в рабство Таким образом, население Утопии живет в соответствие с законами природы, полагая, что удовольствие, доставляемое разумной жизнью есть наивысшее благо для человектветствии с законами природы, полагая, что удовольствие, доставляемое разумной жизнью, есть наивысшее благо для человека.

категория: биографии / Мор Томас - жизненный и творческий путь