Библиотека школьника

твой помощник в обучении




Виктор Гюго - жизненный и творческий путь

Віктор Гюго Французский литературу XIX века невозможно представить без Виктора Гюго Творчество Гюго, величайшего французского романтика, вождя французского романтизма, его теоретика, поразительно многогранная и размах Аита: он великий поэт, прозаик, драматург, к тому же литературный критик и боевой, темпераментный публицист.
Виктор Гюго родился 26 февраля 1802 года в Безансоне Отец Гюго, родившийся в семье мастера столярного цеха, во времена Наполеона стал генералом Мать писателя, наоборот, ненавидела Наполеона и была рояле исткою Семья Гюго часто переезжала, некоторое время они жили в Испании После падения Наполеона, находясь в Мадриде, где отец был губернатором, семья распалась Виктора воспитывала мать В Гюго рано проб уджуеться поэтический талант Еще подростком он начинает писать, и уже в 1815-1816 годах его оды и поэмы отмечаются на конкурсах Тулузской академии, а впоследствии и королевским правительством урядом.
Свою первый поэтический сборник \"Оды и различные стихотворения» (1822) он написал в стиле классицизма О классицизма Гюго, то он оказался очень неустойчивым только молодой поэт выходит из стадии школьного наследуемое ния, начинается постепенный, сначала робкий, а потом все решительнее переход на романтические позиции Но в прозаических жанрах Гюго всегда стоял на позициях романтизма Свидетельством того является первый роман Гюго \" Ган Исландец \"(1821 - 1822) Свидетельством дальнейшего утверждения Гюго на позициях романтизма был его второй роман\" Бюг Жаргаль \"(1826) В этом романе Гюго обратился к изображению восстания негров-рабов В области поэтического стиля реформа Гюго определилась в попытке заменить рационалистический стих классицизма языком человеческих чувств Он отказывается от украшений, заимствованных из античной мифологии В тот же е период Гюго обращается к балладе, которая считалась жанром романтическим и привлекала тогда общее внимание В 1826 году выходит его сборник \"Оды и баллады\", само название которой красноречиво свидетельствует ее переходных й характер: здесь оды, образцовый жанр классической поэзии, объединенные с балладами характерным представителем романтической поэзии конце 20-х годов романтики придают особое значение завоеванию театра, все еще оставался под властью классицизма С этой целью 1827 Гюго пишет свою первую романтическую историческую драму \"Кромвель\", которая рассказывает об английской буржуазной революции XVII века ее вождь Кромв эль был изображен как сильная личность, но, в отличие от цельных героев классицизма, он испытывает моральных противоречий: сбросив короля, он готов предать революцию и стать монархом Большую огласку приобрела предисловие к драме, в ней Гюго стремился связать развитие литературы с развитием истории человечества, чтобы показать историческую обусловленность торжества романтизма Это была целостная программа романтичног в движения Также небывалой интенсивности достигает многогранная творческая деятельность Гюго Особенно значительным явлением стала его сборник \"Ориенталии\" (1829) - первая завершена романтическая сборник стихов, которая и создает Гюго репутацию великого поэтію великого поета.
Для художественного творчества Гюго характерна редкая жанровая разнообразие: с одинаковым успехом выступал он в поэзии, прозе и драматургии Но прежде всего он был поэтом Идейное содержание драм Гюго не восходит к с самой проблематики, связанной с идеологическими битвами конца 20-х годов и Июльской революцией 1830 года Романтические драмы Гюго перекликались с актуальными социально-политическими проблемами современности и отстаивали ее передовые идеалы и устремления В основу каждой из драм Гюго 1829-1839 лет, за исключением \"Лукреции Борджа\" (1833), положен конфликт простолюдинов, представителей третьего сословия с ф еодальною аристократией и монархией (\"Марион Делорм\", \"Король развлекается\", 1832, \"Мария Тодор\", 1833, \"Рюи Блаз\", 1838) и другие В истории французской литературы вторая половина 20-х годов отмечена расцветом жанра исторического романа Одним из высших достижений французского исторического романа эпохи романтизма является роман Гюго \"Собор Парижской Богоматери\" (1831) Этот роман отражает национальную историю он связан с актуальной современной проблематикой Конец 20-х и 30-х годов относится, наряду с двумя десятилетиями изгнания (1851 -1870), к периодам творческой активности, необычной даже для Гюго, В эти годы он сводил строение романтической драматургии и театра, активно выступал в прозаических жанрах, но вместе с тем, ослаблялась и интенсивность его поэтического творчествеворчості.
В 30-е и в начале 40-х годов появляются четыре его поэтических сборника - \"Осенние листья\" (1836), \"Песни сумерек\" (1837), \"Внутренние голоса\" и \"Лучи и тени\" (1841) к \"Созерцаний\" - огромного двухтомного сборника, опубликованной уже в период изгнания (1856) После Февральской революции 1848 года и установления диктатуры Луи Бонапартом Гюго покидает Францию ??и едет в выгнать Ання Он поселяется на острове в проливе Ла-Манш С целью разоблачить и опозорить перед всем миром политического авантюриста и его преступный режим и тем самым способствовать их скорому падению в первый ре к эмиграции Гюго пишет две книги: \"Наполеон Маленький\" и \"Историю одного преступления\" - своеобразную обличительную хронику хода событий во время государственного переворота 1851 года Именно в период изгнания завершает ться формирование мировоззрения писателя В первые годы изгнания, на островке Джерси, Виктор Гюго создает сборник \"Карт\" (1853), по праву считается вершиной его политической поэзии На первый взгляд сборник производит впечатление калейдоскопа реальных сценок и гротескно-карикатурных портретов, но есть в ней четко прочерчены смысловые линии и поля необычайно высокого эмоционального напряжения, которые всем этом разнородной материалу придают определенной упорядоченности и завершенности Активно выступал Гюго во время изгнания также в прозаических жанрах В этот период появилось три романа: \"Отверженные\" (1862), \"Труженики моря \"(1866) и\" Человек, который смеется \"(1869) Во всех этих романах центральной выступает тема народа В Гюго был не только великим поэтом, но и активным общественно-политическим деятелем, который стремился влиять и на ход событий Сборник \"Грозный год\" (1872) представляет собой своеобразную поэтическую хронику драматических событий, которые переживала Франция во Фран-ко-Прусской войны (1870-1871) Творческая активность Виктора Гюго не угасала до последних лет его долгой жизни Но он остается и активным общественным деятелем, и страстным публицистом, неутомимо борется против политической реакции, общественного зла и несправедливос те В последний период творчества Гюго одна за другой появляются его поэмы и поэтические сборники: \"Искусство быть дедушкой\" (1877), сатирические поэмы: \"Папа\" (1878), \"Осел\" (1880), \"Все струны лиры 93) и др.8- 1893) та інші.
Умер Виктор Гюго 23 мая 1885 Его смерть была воспринята французской общественностью как национальная трагедия, а его похороны превратились в грандиозную, поистине всенародную манифестацию, в которой в приняли участие тысячи людей Творчество Гюго прочно и навсегда вошла в золотой фонд французской и международной культуры \"Собор Парижской Богоматери\" 25 июля 1830 года Виктор Гюго начал работу над романом \"Собор Парижской Богоматери\" Книга вышла в миру 1831 году, в тревожные дни холерных бунтов и разгрома архиепископского дворца парижским народом Бурные политические события определили характер р заблуждение, который, как и драмы Гюго, был историческим по форме, но глубоко современным по идеям Самый выбор эпохи является важным для раскрытия основной идеи XV века во Франции - эпоха перехода от средневековья к Возрождению Но, передавая с помощью исторического колорита живое лицо этой динамической эпохи, Гюго ищет что-то вечное, в чем все эпохи объединены Так, на первый план выдвинуто собор Парижской Бого матери, который создавался народом веками Народная основа будет определять в романе к каждой действующего лица Париж конца XV ??века - это готические кровли, шпили и небольшие башни бесчисленных ц Еркова, мрачные королевские замки, узкие улочки и широкие площади, где бурлит народ во время мятежей и казней Колоритные фигуры людей из всех слоев средневекового города - сеньоры и купцы, монахи и шко лярии, знатные дамы в изысканном наряде и пышно одетые жительницы города, королевские ратники в блестящих латах, бродяги и нищие в живописном лохмотьях, с настоящими или поддельными язвами и пок аличенням Мир угнетателей - и мир угнетенных Королевский замок Бастилия, дворянский дом Гонделорье - и парижские площади, трущобы \"Двор Чудес\", где живут обездоленные В системе персонажей главное мес это занимают три героя Цыганка Эсмеральда своим искусством, всем видом дает наслаждение толпе Она далека от набожности, она не отказывается от земных утех В этом образе ярко отражено в идродження заинтересованности человеком, который становится главной чертой мировосприятия в новую эпоху Эсмеральда неразрывно связана с народом Гюго применяет романтический контраст, оттеняя красоту девушки образ ами низов общества, в изображении которых он использует гротеск Противоположная начало в романе - образ мрачного негодяя, архидьякона Клода Фролло (созданного после кардинал а-ката с \"Марион Делорм\") открывает многолетнюю борьбу Гюго против церкви Королевская власть и ее опора - католическая церковь - изображены в романе как враждебные народу силы Рассудительно-жестокий Людовик XI очень близок к галерее коронованных преступников из драм Гюго Чувство Клода Фролло очень искривленные: любовь, родительская привязанность, жажда знаний вращаются в него эгоизмом и ненавистью В нем тоже выражена одна из сторон лю дей Возрождения Но в первую очередь это человек средневековья, аскет, который с презрением относится ко всем жизненным утехам Он отгородился от народной жизни стенами собора и своей лаборатории, и поэтому ду я его находится во власти темных и злых страстей Клод Фролло хотел бы подавить в себе все земные чувства, которые он считает позорными, и посвятить себя изучению полного сведения человеческих знаний Ал е вопреки своему отрицанию человеческих чувств, он сам полюбил Эсмеральду Эта любовь имеет разрушительный характер Не имея сил его преодолеть, Клод Фролло становится на путь преступления, обрекая Эсмеральду на муки и смерть Расплата приходит к архидиакона от слуги, звонаря собора, Квазимодо Для создания этого образа Гюго особенно широко использует гротеск Квазимодо - необычная чудовище Его лицо и ф игура одновременно смешные и страшные Он похож на химер - фантастических животных, чьи изображения украшают собор Квазимодо - душа собора Безобразное чудовище тоже полюбило красавицу Эсмеральду, но не за ее красоту, а за доброту И его душа пробуждается от сна, в который его погрузил Клод Фролло, оказывается прекрасной Зверь за своим внешним видом, Квазимодо является ангелом в душе Изображение Клода Фрол ло дополняется разделом, носит выразительное название \"Нелюбовь народа\" Внешне блестяще, а на самом деле бессердечное и опустошенное высшее общество воплощено в образе капитана Феба де Шатопера, который, как и архидия кон, не способен на бескорыстное и самоотверженное чувство Душевное величие, высокий гуманизм присущие только обездоленным людям из низов общества, именно они - настоящие герои романа Уличная танцовщица Есмера льда символизирует нравственную красоту простого человека, глухой и уродливый звонарь Квазимодо - покаличенисть общественной судьбы угнетенных В центре романа - собор Парижской Богоматери, символ духовной жизни ф ранцузького народа Собор возведен руками сотен безымянных мастеров, его религиозная основа теряется за буйной фантазией, описание собора становится поводом для вдохновенной поэмы в прозе о французском национальной не бытие Собор дает приют народным героям романа, с ним тесно связана их судьба, вокруг собора - живой народ, который не останавливает борьбу Вместе с этим, собор - символ порабощения народа, символ феод ального угнетения, темных суеверий и предрассудков, которые держат в плену души людей Недаром во мраке собора, под его сводами, сливаясь со странными каменными химерами, оглушенный гулом колоколов, са мотньо живет Квазимодо, \"душа собора\", чей гротескный образ олицетворяет средневековье В противоположность ему, волшебный образ Эсмеральды воплощает радость и красоту земной жизни, гармонию тела и души, есть идеалы эпохи Возрождения Танцовщица Эсмеральда живет среди парижской толпы и дарит простому люду свое искусство, веселье и доброту Народу понимании Гюго не просто пассивная жертва, он полон творческих сил, желаний бороться, ему принадлежит будущее! чей патриотической любви к Франции, к ее истории, к ее искусства, в котором, как считал Гюго, живет свободолюбивый дух и талант французского народюго, живе волелюбний дух і талант французького народу.

категория: биографии / Виктор Гюго - жизненный и творческий путь